चीनी शब्दकोशामध्ये "诗瓢" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 诗瓢 चा उच्चार

诗	瓢
shī	piáo

चीनी मध्ये 诗瓢 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 诗瓢 व्याख्या

कविता स्कूप सांग जी सक्रिय "तांग काव्य क्रॉनिकल. डोंगराच्या देशभागाच्या शूच्या चवच्या तांग बॉलचा "होम बॉल" ज्याने कवितांच्या पट्ट्यामध्येही मोठ्या संख्येत प्रवेश केला. झोपेचा रोग झाल्यानंतर जियांगने म्हटले की स्वेन गौ माझ्या कडू हृदयाबद्दल माहित असलेल्या विजेत्याला डूबत नाही. नवीन वाहिनीला माहित आहे की 'तांगशान लोक खूप स्कूप करतात.' "" कविता स्कूप "म्हणजे कवितेच्या साधनांचे स्टोरेज.

诗瓢 宋计有功《唐诗纪事．唐球》s"球居蜀之味江山o方外之士也。为诗捻为圆o纳入大瓢中。后卧病o投于江曰s'斯文苟不沈没o得者方知吾苦心尔。'至新渠o有识者曰s'唐山人瓢也。'"后以"诗瓢"指贮放诗稿的器具。

诗瓢 चे भाषांतर

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«诗瓢» संबंधित चीनी पुस्तके

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鬼才金聖歎 - 第 41 页

於是,他將這衣帶卸下,換了一條新的,再做同樣的事,他戲稱這個衣帶為「詩帶」。有一次 ... 他醒來後,發現衣帶沒了,大為著急,連連呼道:我詩泉將枯矣,我詩思將泯矣,我詩意將絕矣。」何如此? ... 後來,這瓢飄到新渠江一帶,有認識的,說: 『這是詩人唐求的詩瓢。

楊子忱, 2005

谈闲说怪:

王建读诗后,待之甚厚署号禅月大师”。因诗中“一瓶一钵垂垂老,万水干山得得来”二句,写尽了一个老行脚僧的悲凉身世,被传诵为名句。贯休也因此而得名为“得得来和尚”。唐山人诗瓢唐末西川隐士唐求,有诗名,性情放旷疏逸时人称之为“唐山人”。他每写出 ...

闻明 张林　主编, 2014

巴蜀高劭振玄风: 巴蜀百贤

了一个带盖的精制陶罐给唐求,要他将诗稿存入嫌内。从此,唐求即将诗稿纸团放进罐内。唐求中年以后,曾到青城山 ... 到了暮年,老弱卧病,不能再作诗,遂将诗瓢投入味江之中,他叹息地祝祷说: "兹瓢倘不沦没,得之者始知吾苦心耳! "诗瓢随着江水流去,至新 ...

李殿元, ‎李松涛, 2001

程氏所見詩鈔: 24卷 - 第 116 页

一一"出汀洲便^糧桐花么爲笑妻瘃水雲爽^ ^壓寺前橋奢窗衣第黹能續靡念诗袅雪滿攀水祀野店睁耀藉月欉一樹瘐盤村外澗歡狭侬苦^幽妍意也消平生躭賞徧^ ^ 5 鄹凍筆和: :梅花! ^二十首^一:. 7 :,浯嫩^衧風^不見诗瓢老誰向蘚髯教酒琳 V.

程鴻緖, 1807

胡适诗歌翻译研究 - 第 234 页

D 就一般而言,这种分类也算合理,但是, 1920 年以后的译诗显然大有改进,不仅形式变化丰富,而且整齐规范得多。 ... 胡适《寄给北平的一个朋友》一诗为例, "认为胡适之的方法不是正途" , 131 并将胡适的诗瓢节如下:茂呼先生(咋夜)作一梦(梦见)苦雨店中 ...

廖七一, 2006

巴蜀文苑英華: 四川历代文学家传 - 第 67 页

或片语,或成联,不拘长短,经过推敲锤炼,便成一诗。然后将诗稿捻成丸,投入大瓢中。日积月累,二十余年,他究竟写成了多少诗篇,没有人知道。^到了暮年,他病重时,便把诗瓢投入江中。他叹息说: "斯文倘不沉没,后人才知道我作诗的苦心啊! ' ,诗瓢随着江水流 ...

何崇文, 1984

成都市志: 文学志 - 第 1 卷 - 第 13 页

诗瓢随江流走,至新渠,有认识此瓢的人说: "此唐山人诗瓠也。"于是捞起诗瓢,诗稿多已漂失,今仅存 36 首,《全唐诗〉编为一卷。唐求诗最初并未示人,至此才传于世,内容多为远游、赠答、送别、隐居,后人又称他为"一瓢诗人"。唐求在《和舒上人居即事〉一诗里 ...

成都市地方志编纂委员会, 2001

常用典故词典 - 第 536 页

陋巷顔渊 I 关汉卿《拜月亭》第四折: "你想那陋巷颜亂箪 3 8 ^ 1 宪,你又不姮不曾受秀才的贫贱 7 【顔子巷】许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事 1 诗/ 11 子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多. " ~【频巷】方干《妇睦州中路寄侯郎中》诗: "颜巷萧条知命后, ^庸门 ...

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985

中國文學史 - 第 1 卷 - 第 366 页

每一章一句出,無脛而走,疾於珠玉」,其實並不只有白居易才獲此待遇,只是白詩也許傳抄得更廣遠罷了。這樣舉國上下熱衷於傳抄詩篇,乃是從前不曾見過的,風氣成於唐初,波衍盛於後來,乃竟有詩筒、詩瓢、詩板、詩刺青等。詩筒,類似現今之郵遞包裹。

龚鹏程, 2009

长恨歌及同题材诗详解

靳极苍. 晒唐束(一作球〉,成都人,生卒年不详。约唐衷懦夫桁前后在世。至性纯懿,酷眈瞎脲。王建帅蜀,召为参谋,不就。卒白为诗,辐稿为圆丸,纳 2 大瓢,后卧病,没瓢于锦江曰: “此瓢倘不沉没,得 2 耆,万知我彗侧目 l ”飘泛至新渠,育识耆曰 f 此唐山人诗瓢也£ ...

靳极苍, 2002

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «诗瓢» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 诗瓢 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

唐朝诗人的“博客”

其实，唐朝诗人也有自己的“博客”，就是“诗墙”、“诗板”、“诗瓢”及“诗屏”。 所谓“诗墙”，就是把自己的诗作写到墙壁上供人们观看，当然，墙壁是有选择的，要选择人流量大 ... «人民网, जुलै 14»

唐代文人写诗时有多古怪?

后来他有病卧床不起，便将写诗用的瓢投到锦江说：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳。”瓢漂到新渠后，有识者见到后说：“此唐山人诗瓢也。”划着扁舟接瓢，得诗数十 ... «凤凰网, जुलै 12»