चीनी शब्दकोशामध्ये "十世宥能" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 十世宥能 चा उच्चार

十	世	宥	能
shí	shì	yòu	néng

चीनी मध्ये 十世宥能 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 十世宥能 व्याख्या

शि यू आपल्याला पाहू शकतात "शि यू क्षमा."

十世宥能 见"十世宥"。

十世宥能 चे भाषांतर

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«十世宥能» संबंधित चीनी पुस्तके

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後漢書紀傳今註 - 第 8 卷

韓復智, 洪進業 卷六十七黨錮列傳第五十七三八二七政權罷了。官而回到 ... 免他們十世的子孫也不爲過啊,何況他們根本沒有犯罪的具體證據,怎能就這樣將他們審問治罪了正章:明顯。上數句謂:「 ... 十世宥: ^記載,晉范宣子殺叔向之弟羊舌虎,而囚叔向。

韓復智, ‎洪進業, 2003

全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 27 页

... 子孝,内平外成。"【释义】十六族指古代十六个有才能的人,舜举以为相。后常用作咏贤臣的典故,【例句】岂唯十六族,今古称其贤。(权? I !舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》?化? )这里把穆七侍郎与十六族相比,意思是说穆不亚于十六族。十世宥【出典】& ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

後漢書:

服者,首虜千餘人,獲牛羊四萬餘頭,勒姐、〔一〕燒何羌等十三種數萬人,皆詣恭降。 ... 耿氏自中興已後迄建安之末,大將軍二人,將軍九人,卿十三人,尚公主三人,列侯十九人,中郎將、護羌校尉及刺史、二千石數十百人,遂與漢興衰 ... 以為二漢當疏高爵,宥十世。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

四书五经全注全译典藏本 - 第 1170 页

宥:宽恕。困壹:一次,相对十世而言。固大甲:汤之孙,即位后荒淫,伊尹把他放逐到桐宫,使改过后复位,已为相,大甲终无怨色。【译文】晋平公向乐王附询问叔向的罪过,乐王饼回答说: “他不会背弃他的亲族,恐怕是同谋吧。”这时候祁奚已经告老在家了,听到这件 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中國歷代文學名著講話 - 第 2 卷 - 第 188 页

我雖末學,聞之前典:十世宥能 ... 而見宣子曰:「夫謀而胖過,叔. ^有焉,社稷之固也;猶將十世宥之,以勸能奮身衛城。

潘仲英, 1958

周禮注疏(秋官司寇): - 第 16 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 10 七五「代」,孫校:「「代』字,蜀石經作「王』。」也』。 ... 惟「八者,雖以王爲主,諸侯一國之尊,賞罰自制,亦應有此 卷第三十五國」〇釋曰:案詩云「或憔悴以事國」,自此已上七〇憔,昨遥反。 ... 猶將十世宥之,以勸辟,能謂有道藝者。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 1137 页

心虑俱從詩:書中断證自非世俗標榜惡習一鄭^孫黑肱有疾歸邑於公而俄黜官薄祭 0 吾閬生於 1^世賁而能貧民無求焉可妇後&敬共事君與 1 一三—刊. ^^^不在き!^子曰審戒翻 ... 也猶將十世宥之^勦能者今壹不免其身以 1^稷不ぉ 1 乎,....あま.,丄.,で?;.:":」.

何夢瑤, 1831

左傳:

夫子覺者也。」晉侯問叔向之罪于樂王鮒,對曰:「不棄其親,其有焉。」于是祁奚老矣,聞之,乘馹而見宣子曰:「《詩》曰:『惠我無疆,子孫保之。』《書》曰:『聖有謩勳,明徵定保。』夫謀而鮮過,惠訓不倦者,叔向有焉,社稷之固也,猶將十世宥之,以勸能者。今壹不免其身, ...

左丘明, 2014

中國哲學思想探原 - 第 331 页

《周官,秋官》小司寇:「以八辟麗邦法,附刑罰:一曰議親之辟,二曰議故之辟,三曰議賢之辟,四曰議能之辟,五曰議功之辟,六曰議貴之辟,七曰議勤之辟,八曰議賓之辟」。此周人以貴賤親疏之 ... 十世宥之,以勸能者」(《左傳》宣四年、哀二十一年〉。是晉、楚於春秋時 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴[14]。伊尹放大甲而相之[15],卒无怨色。管、蔡为戮[16],周公右王[17]。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说[18],与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦 ...

盛庆斌, 2013