«释学» संबंधित चीनी पुस्तके
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二修七善法得二勝利文中分二一標二釋此初也。論謂現法中至多住喜樂。演曰二釋文中分二一得住喜樂二得漏永盡此初也。論安住是已至諸漏永盡。演曰二得漏永盡。論復次依修至攝一切法。演曰四釋一切法文中分二一釋學及學果攝一切法二釋學及 ...
本书以仲景《伤寒》、《金匮》为源,唐宋以降历代名方为流,分为上下两篇。上篇总论隶分为方剂渊薮、制方原则、剂量演变等5章;下篇各论含解表剂、涌吐剂、泄下剂等21章.
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 3 页
在創立所謂的「創造的詮釋學」或「本體證釋學」 9 5 也有學者體察到中國解經傳統的特殊性 9 曾就「中國經典詮釋學的特質」作討論 9 6 這似乎也正在蘊育一套中國經典詮釋學。不管將來能否建構一套中國經典詮釋學 9 7 但能充分考察傳統經學解經的 ...
本书内容包括:兴造论、立基、屋宇、列架、装折、栏杆、门窗、墙垣等。
高莲美封松心傅疏朋始就分别研究了暮循柱输、摩史柱输和甄明言领域中的探索,就是美学,逼横成了他的哲学静辉学中一偶 0 0 今天學美學 ... 他韶为扁康德的真献美学必须在静释学中出现| T 静释学在内容上尤其·暮循缅杜输舰中的真理盟同题·哲学諡 ...
第卅六章,混沌中的秩序 663 的證釋學那端:客觀的詮釋的一、將理論繪製在客觀^詮釋的天平上安德森表示,客觀理論家相信科學的統一性。他們視物理學、生物學、心理學與傳播爲透過不同的窗口,觀看獨一無二的自然界眞實。你可回想我描述在課堂上 ...
Wai-lim Yip, 葉維廉. 質變。道家為了從這些結構中釋放出來,而力求回歸物之原體自然而然的本樣亦非無因的。中國傳釋學在其間所發生的整個辯證過程,是需要好幾篇文章才可以解決的。本章最初只想以「道家傳釋學」作開始,後因覺得從哲學先開始還 ...
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文化朝聖者的中國想像: 楊煉詩美學探索 - 第 118 页
關於讀者/作者與作品對話的互動過程,葉維廉使用「傳釋」這個詞彙:「作者傳意、讀者釋意這既合且分、既分且合的整體活動,可以簡稱為『傳釋學』」 62 ,特意標舉出與詮釋學的區別,以便兼及作者與讀者解讀作品的視角,葉維廉又以「寫作、重寫」 63 為傳釋 ...
弔一即| ^事詮釋的活動本身,涉及「詮釋些什麼」、「為什麼要詮^釋這些」和「怎樣進行 I 全釋」等問題。它們分別 ... 跟詮釋有關的理論,總稱為「詮釋學」〔參見帕瑪(化?31x^0 , 1992 〕;只是它還有「闡釋學」、「解釋學」、「釋義學」和「傳釋學」等異名。其中「闡釋 ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
入方便道章第五入資粮章第六攝大乘論釋論卷第八應知入勝相中入資粮果章第七二智用章第八二智依止章第九二智差別章第 ... 之二修時章第五依戒學勝相第六依心學勝相第七攝大乘論釋論卷第十二依慧學差別勝相第八攝大乘論釋論卷第十三釋學果 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «释学» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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九歌:御制佛说大智度论释学空不证品
御制佛说大智度论释学空不证品,共三册,均以檀香木为封面及封底,刻以浅浮雕升降龙图案,每册首页琢刻印文、佛像,内容部分以八片墨玉板为册心,双面琢刻篆体 ... «新浪网, नोव्हेंबर 14»
龙凤胎弃婴安家寺庙13年住持当爷爷(组图)
小女孩儿名叫释学慈,2013年底,她从楼下一间两人合住的客房搬到了二楼独自一个人住。把上衣穿好后,学慈斜靠床头,随手拿过来放在床边的一本7年级教科书,顶 ... «凤凰网, फेब्रुवारी 14»