«属辞比事» संबंधित चीनी पुस्तके
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炎黄文化硏究 - 第 5 卷 - 第 134 页
况且,对他来说,《左传》既然只是史学,而《公羊》却是经学,这样《左传》的实质地位反而要低于《公羊》了,这也正可以说明赵访在《春秋集传》序中为什么要称赞陈傅良那种以《公羊》、《穀梁》之说参之《左传》的做法"得学《春秋》之要"了。第三, "属辞比事"法与公 ...
经解孔子日二“人其国,其教可知也 o 其为人也二温柔敦是《诗》教也二疏通知远《书》教也二广博易良《乐》教也二洁静精微,《易》教也二恭俭庄敬,《礼》教也二属辞...比事〔 2 〕,《在秋》教也。故《诗》之失,是;《书》之失,诬〔 3 〕二《乐》之失,是;《易》之失,贝戎〔 4 〕 ...
其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞[1]比事[2],《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬[3];《乐》之失,奢;《易》之失,贼[4];《礼》之失,烦;《春秋》之失,乱[5]。其为人也,温柔敦厚而不愚, ...
... 共计 242 年的历史 o 《春秋》有比事、属辞两大体例构成 o 其中按年、月、日顺序,把所有史事排列下来,并根据史事详略取舍的编写方式就叫做比事;强调用辞要达意的就叫做属辞 o 在《春秋》中,凡所录之事,在用词上都有差别,以此来表达不同的意义 o ...
同辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延:经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真;文法意在属辞比事,故求其美。尚简用晦是“春秋笔法”的本质特征,是《春秋》对“诗三百”比兴寄托手法的借用和发挥,意在追求“一字定褒贬”的美刺效果。
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 57 页
故指言魯史,言有史記,當同名「春秋」,獨言「魯史記」者,仲尼脩魯史必應記事,但未必名爲「春秋」耳。據周世法則,每國遠,亦難得而詳。皿^稱五帝有史官,既有史官,孔子之前,則知未修之時舊有「春秋」之目。其名起曰:「屬辭比事, ^教也。」凡此諸文所説,皆在^云 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
雖有父兄,禁之不可;雖有師友,諫之不從。此豈其冥頑不靈哉?獨不得一過來人為之現身說法耳!方其目挑心許,百樣綢繆,當局者津津乎若有味焉;一經描摹出來,便覺令人欲嘔,其有不爽然若失、廢然自返者乎?花也憐儂具菩提心,運廣長舌,寫照傳神,屬辭比事, ...
钱先生这样做的用意,还不在于看任渊注得是否正确,在于通过纠正任渊注的疏失与不足,找出黄庭坚诗用词的来历,进而探索他的诗句中所表达的情意,结合他所表达的情意和用词造句来探索他的表达方法,即“体察属词比事之惨淡经营”,运用到自己的创作 ...
《毛将》者。华彩之辞也。然不及《上林》、《羽猎》、《二京》、《三都》之汪将将富也。”他认为古人所获之美不如今人所创造的美。 ... 体亦何异。何尝颠温凉而错寒者。综哀乐而横哥欠哭哉?或以属辞多出。比事不羁。不阡不陌。非途非路耳。然其传音振逸。鸣节琼 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
董仲舒. 春秋繁露」一词的含义并未能确定。依据南宋《中兴馆阁书目》(《四库全书总目提要)引)谓:「「繁露」,冕之所垂,有联贯之象。春秋比事属辞,立名或取诸此。」不过通常上此书名按字面意思简单地被理解为「《春秋》繁多之露」。通行本由 82 篇构成,其中 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «属辞比事» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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孔子之文在仲舒
... 经学脉络去任意发挥董仲舒思想的意义，所以本次论坛许多论文都聚焦于董子公羊学的义理、法统与属辞比事以及董子著述的文本、董子的生卒年份梳理与考辨。 «光明网, मे 15»
用阅读纯洁我们的心灵
博尔赫斯曾把书比作记忆，他说，书是记忆力和想象力的延伸。 ... 也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。 «www.qstheory.cn, एप्रिल 15»
孔子对中国传统文化承传与弘扬（图）
其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也”。 孔子指出德教可以启发 ... «希望之声国际广播电台, फेब्रुवारी 14»
点击阅读：学习美国“尊孔”好榜样——纪念孔子诞辰2564周年之五
孔子深信，深于“六经”，可使人“温柔敦厚而不愚，疏通知远而不诬，广博易良而不奢，洁静精微而不贼，恭俭庄敬而不烦，属辞比事而不乱”，即会使人的生命、生存、生活 ... «凤凰网, सप्टेंबर 13»
[至圣孔子]——孔子的教育思想
《泰伯》）子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”（《子张》），可见，教道和学道是孔门 ... 《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。 «凤凰网, ऑगस्ट 13»
古春秋：危机关头的选择——摆脱邪灵精神控制才能得救
其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”所以，自古以来，教育占据 ... «大纪元, मार्च 13»
罗泽易诠释“仁义礼智信”
为了避免政治迫害，孔子在属辞比事上常常使用精缩隐晦的语言，其微言大义，只口授于弟子，并不笔之于书。孔子死后，弟子各以所闻辗转传授。颜回，春秋末鲁国人， ... «中国经济网, एक 11»
方铭：读书赋
自虞夏而后，方册颇传，至周，曲为之防，事为之制。 ... 也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也，恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。 «新华网, मार्च 09»
