चीनी शब्दकोशामध्ये "霜露之思" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 霜露之思 चा उच्चार

霜	露	之	思
shuāng	lù	zhī	sī

चीनी मध्ये 霜露之思 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 霜露之思 व्याख्या

आईवडील पूर्वजांच्या विचारांविषयी दहिवाच्या क्रीमची कल्पना

霜露之思 对父母先祖的思念。

霜露之思 चे भाषांतर

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• चीनी: 霜露之思
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• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Frost Thinking
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• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Мороз Мышление
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«霜露之思» संबंधित चीनी पुस्तके

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归震川诗文选 - 第 113 页

《礼记,祭义》曰: "霜露既降,君子覆之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。"郑玄注云: "非其寒之谓,谓凄伧及休慯,皆为感时念亲也。"所以后人以"霜露之感"指对先人的悲念。〔 30 〕蚤孤而自树:蚤通早。蚤孤而自树者:指少时丧父却能自强不患,有所建树的人。【评析】 ...

归有光, 2002

金鍾傳:

有難以言傳者;而孝子之至情,尤有難以筆書者,故申孝思無聲之詩,較有聲之詩,愈見沉痛。何則孝從心生,故淚從心滴,可謂不著一字,盡露天真,愈足動人之孝思。嗚乎,父母之不得見也。曠野四顧,其情何堪。悵景物之蒼涼,愈思愈遠。履霜露之點滴,一步一驚。

朔雪寒, 2015

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 92 页

祭之器幣,大小祭,不以霜露未至而先時早設爲快也。〇「不樂葆也;蚤謂先時也。孝子感霜露應心而思親,思親而宜八六〇 存親耳,非爲就親祈福報也。〇「不麾蚤」者,麾,快 1 。凡祭祀之禮,本爲感踐霜露思親,而宜設祭以論祭祀之事,依禮而行,不樂華美。祭祀不 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

北夢瑣言:

紫微歷登華貫,出典商於,霜露之思,於是乎止。臨終亦戒其子,如先考之命。蜀禮部尚書纂,即其息也,嘗與同列言之。君子曰:「名教之家,重於喪祭。劉氏先德,是何人斯?苟同隱逸之流,何傷菽水之禮?紫微以儒而進,爵比通侯,遵乃父之緒言,紊先王之舊制,以時( ...

朔雪寒, 2015

文史存稿 - 第 43 页

毛一波 十一、李白的「靜夜思」一一一 1 三 43 1 :原刊中副〕「地上」,乃相對之詞,讚此詩者豈可因而「膠柱鼓瑟」?並舉,且有稱「霜月」 ... 蒹葭蒼蒼,白露爲霜」「露從今夜白,月是故鄉明」,所以古人常以「霜露」的「靜夜思」之思字,自然情眞語切了。第三、所謂「靜 ...

毛一波, 1983

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 726 页

延实既不能忘其先人,依然水木之思,肃然桑梓之怀,怆然霜露之感矣。〇吴至父云:熙父好《史记》而造句乃如此,殆时文为之累也。自古大臣子孙早孤〇姚氏云:与通篇无关合处。而自树者,史传中多其人,延实在勉之而已。诸家圈点刘海峰"独于罗巷村者生平犹 ...

任继愈, 1998

澈悟的思与诗

如此意义上的“循环作主人”,也就如人生中,长辈与晚辈的养育换位之互为关系了。芦菔生儿芥有孙秋来霜露满东园,芦菔生儿芥有孙。我与何曾同一饱,不知何苦食鸡豚。画中是三颗细长的胡萝卜,两颗饱满茁壮的芥菜。深秋蒹葭苍苍之际,是芦菔(萝卜)与 ...

罗明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

中國關鍵七問：憂思者的訪談: - 第 202 页

天意見諸世間萬物,所謂「春夏秋冬、風雨霜露,無非教也。」我們只能即用以見之。這個「用」首先應該作動詞或動名詞使用或實踐講,然後才有效用、效果、情境以及所成就之事物的意思──實踐總是情境性的、意向性的、有結果效應的。作為效果的用, ...

陳宜中, 2013

大唐新語:

大庭今已構,惜哉無人招。寒霜十二月,枝葉獨不凋。」鳳閣舍人梁載言賞之,曰:「文之氣質,不減於長松也。」宣明為郭振判官,使至三姓咽面,因賦詩曰:「昔聞班家子,筆硯忽然投。一朝撫長劍,萬里入荒陬。豈不厭艱險,只思清國仇。出川去何歲,霜露幾逢秋。

劉肅, ‎朔雪寒, 2014

Tang da zhao ling ji: 130 juan - 第 2 卷

门他初冠命而启哥搬家而作大膜承榴天通嗣一元披同属而乘畴握能圆而建独春秋受易每增霜露之心日月推移倍切蒸赏之思然而城隐册凰清廓久安水控玄遍神基来命奥展望通祠来巡视于喝店川帝里八水皇州量皇邑之相跨而都畿而有谢所汉文鼠奥境邀剧 ...

Minqiu Song, ‎Xingyu Zhou, 1644