«嵩牛» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
嵩牛 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
嵩牛 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
如果我們根据这些記录,則戴嵩的牛,曾在牛目^大做文章,又似乎是事实,与《广川画跋》的記录又很有出入。不过照我們的推測,戴嵩在画牛时, ... 其中有戴嵩牛一幅,更为他所宝爱,貯以錦囊,装以玉軸,时常与他形影不离。一天,他把书画拿出来曝晒,这幅牛图 ...
2
104年最新國文--測驗勝經: - 第 507 页
有戴嵩〈牛〉一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:『此畫鬥牛也。牛鬥,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣。』處士笑而然之。古語有云:『耕當問奴,織當問婢。』不可改也。」(蘇軾〈書戴嵩畫牛〉)下列有關本文文意的 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考],
2014
历代题咏戴嵩牛图的诗人很多,如黄庭坚、郭祥正、杨云翼、王恽等。这里我们选评了黄庭坚的题咏戴嵩牛图的诗。这首诗与《题李亮功家周昉美人琴阮图》一样,都是黄庭坚貶谪宜州路过长沙时在李公寅府第中观画后写成的。诗从"韩马戴牛"落笔,先说"韩 ...
牛尾巴,还在摇来摆去的,这牛尾巴画错了。"说得收藏家 ... 戴嵩虽经常观察牛的生活习性,但毕竟比不过牧童对牛的特征和生活熟悉,不免因偶尔疏忽而出现这一差错。 ... 明人汪珂玉《珊瑚网》也说: "余所存戴嵩牛,牛目中有牧童^影,犹足移夜郎王也。"戴嵩还 ...
如果我們根据这些記录,則戴嵩的牛,曾在牛目中大做文章,又似乎是事实,与《广川画跋》的記录又很有出入。不过照我們的推測,戴嵩在画牛时, ... 其中有戴嵩牛一幅,更为他所宝爱,貯以錦囊,装以玉軸,时常与他形影不离。一天,他把书画拿出来曝晒,这幅牛图 ...
杜道明. 所推重。萧悦以画"茎瘦节节竦"的瘦竹而"名擅当世" ,以致人们争相求其画竹, "有终岁求其一竿一枝而不得者" ,即是其证白居易所推重的,不仅是"茎瘦节节竦"的瘦竹,而且是由于"茎瘦"而展现出"劲健"、"疏寒"的精神风韵的竹。因为只有这样的竹画, ...
戴嵩,只在《广川画跋》上有嵩非工人,本土子,仕至浙西推官的记载。米芾《画史》上曾说:今人以无名命为有名,不可胜数。故谚云: '牛即戴嵩,马即韩幹,鹤即杜荀,象即章得也' (査杜荀是晚唐诗人,章得象是北宋宰相,这实是拆开两人之名以配戴嵩牛,韩幹马之谬 ...
又由于戴嵩作品的流传,也引出—些故事来,如画斗牛掉尾之误,苏轼《东坡题跋》尝记之,并引为画家之戒。戴嵩的 ... 今存《斗牛图》,传为戴嵩所作。 ... 对厉归真画牛,刘克庄评云: "画家以韩榥、戴嵩牛为神品,厉道士唐末五代间亦以此技擅名,其妙不减韩、戴。
在中國繪畫裡,把牛隻作為主題來描繪的傳統早在唐代即已開始。據張彥遠《歷代名畫記》所記,在唐代中葉已經有畫家以善畫動物而聞名,其中,韓滉和戴嵩為畫牛之代表畫家。(註1)現藏北京故宮博物院的《鬥牛圖》相傳即為戴嵩所作。至於韓滉的作品,據說 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
謂:程季白蓄韓混「五牛固」雖著色取佣,而骨骼轉折,筋肉纏裹處皆以粗筆辣手取之,如吳道于佛像,衣紋無一弱筆求工之意,然久對之 ... 蘇東坡在其書戴嵩晝牛一文中即有指瑕之論:蜀中有杜處士好書畫,所賓以百數,有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦衰玉軸,常以自隨。