चीनी मध्ये 搜神后记 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 搜神后记 व्याख्या
ईश्वराच्या शोध-संहिता एक "नवीनीकरण शोध देव" असे म्हटले आहे, "देव सुरू ठेवा." मॉन्स्टर फिक्शन कलेक्शन. संभाव्य वृद्ध ताओ दहा खंड. अधिक अमर धर्म ध्यानात ठेवा, एल्फ भूत कथा या पुस्तकामुळे मृताची भांडी मृतावस्थेत आहेत, अशी शंका येते की हे ग्रंथ एक छद्म-काळजी आहे, किंवा त्या वंशाचा माध्यमातून मिळवतात. 搜神后记 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
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«搜神后记» संबंधित चीनी पुस्तके
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《搜神後記》 第一卷丁令威丁令威,本遼東人,學道於靈虛山。後化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:「有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙離塚壘?」遂高上沖天。今遼東諸丁,云其先世有升仙者, ...
... 記》(祖沖之撰)、《述異記》(任昉撰)等。試舉例具體剖析如下:有關郅伯夷滅怪的五則異文,實際上是由《風俗通義‧怪神》「到(郅)伯夷」衍生出來的兩組異文。前一組包含出自《風俗通義》、《列異傳》、《搜神記》的三則異文;後一組包含出自《抱朴子》、《搜神後記》 ...
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搜神後記. Selections. 1985:
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(明嘉靖县志载)《搜神后记》卷首中就有丁令威的故事,而恰恰武陵岩为道教的风水宝地,上有丁仙观、炼丹台诸多遗迹,旁有丁仙岩。“丁仙”就是丁令威!吴猛和干庆虽不是武宁人,但都是当时的西安令。与陶渊明关系最为密切的是吴猛,这个神秘人物, |日本《搜 ...
饶思汉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化,名為《搜神記》。從中可見干寶作《搜神記》的動機,其目的乃在「發明神道之不誣」。《搜神後記》卷四與孔氏《志怪》 ,都載有干寶父婢的故事;又《搜神後記》卷四與《幽明錄》 ,也都收有其兄之事。由此可知這兩個故事在晉、 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «搜神后记» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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聂隐娘来了唐传奇热了(组图)
之后，出现女侠的是东晋干宝写的小说《搜神记》，其中有个叫李寄的少女为乡亲斩了吃童女的蛇，成为传奇。而在《搜神后记》中，也记载了女侠比丘尼与晋代大司马桓温 ... «汉丰网, सप्टेंबर 15»
除了聂隐娘，中国古代小说中还有哪些女侠？
魏晋时期女侠主要见于《搜神记》、《搜神后记》等志怪。自古英雄出少年，来自《搜神记》的李寄斩蛇为女侠标志事件。东越闽中有座庸岭，山上有大蛇“长七八丈大十余 ... «中华网, ऑगस्ट 15»
原标题：古代小说中的女侠:聂隐娘藏刀于脑邓剑娥营救洋人
《搜神后记》中记载了一位比丘尼与晋代大司马桓温的故事。 ... 地从田承嗣枕旁取回其供神金盒，薛嵩随即遣人送回，使得田承嗣惊恐万状，被迫放弃了吞并潞州的图谋。 «人民网, ऑगस्ट 15»
金庸笔下人物名字的出处，你知道吗？
三）杨过、小龙女——“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人 ..... 《搜神后记·卷一》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城 ... «搜狐, जुलै 15»
【独家】花千骨：是玛丽苏征服世界还是然并卵
一出场时看似天煞孤星的花千骨，其实可是世间最后一个神，由于身上有着易招引 .... 《搜神后记》里记录的《白水素女》故事中，女性便作为相助者的形象出现：“天帝哀卿 ... «搜狐, जुलै 15»
《天仙配》《窦娥冤》这些故事的来源你知道吗?
除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》是记载神鬼传说的集大成者。 ... 本来有30卷，但流传至今的只有20卷，大小故事454个，后来还有人托名陶渊明写了《搜神后记》。 «人民网, जून 15»
周作人的挽联
下联用《搜神后记》“丁令威化鹤升仙”事。上联“十七年”，按周作人与刘半农结识于1917年，至1934年刘归道山，正好十七年。那时北大进门往北一带靠围墙有一排房子， ... «人民网, मे 15»
温州名公贤才徐俨夫辞官守气节
下句用了《搜神后记》里的典故：说晋代张然有狗名乌龙，其妻与家奴私通，意欲谋害张然。结果乌龙咬伤家奴，救了主人。这里只取“走狗”之意。全联意思是说：任丁、阎、 ... «温州网, फेब्रुवारी 15»
衡山神仙洞疑为桃花源原型地将进行旅游开发
当代历史学家范子烨在研究《桃花源记》时，认为文中所说“渔人”其实就是刘子骥，而《晋书》及《搜神后记》中记载，刘子骥来过衡山，印证了神仙洞就是桃花源原型地。 «红网, डिसेंबर 14»
泰禾·福州院子那些年，渔民们一直在追的女神
晋陶渊明《搜神后记》卷五《白女素水》载一传说，晋安（今福州）渔民谢端，年幼就失去父母，没有亲属，是邻居养大的。至十七八岁时独自生活，早出晚归，勤劳耕作，后来 ... «城市猎房网, ऑगस्ट 14»
