चीनी शब्दकोशामध्ये "所识" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 所识 चा उच्चार

所	识
suǒ	shí

चीनी मध्ये 所识 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 所识 व्याख्या

परिचित ओळखीचा देखील उल्लेख आहे.

所识 相识。亦指相识的人。

所识 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 所识 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 所识 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «所识» हा शब्द आहे.

• चीनी: 所识
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: El conocimiento
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: The knowledge
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: ज्ञान
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: المعرفة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: знание
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: o conhecimento
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: জ্ঞান
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: la connaissance
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: pengetahuan
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: das Wissen,
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 知識
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 지식
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: kawruh
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: các kiến thức
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: அறிவு
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: ज्ञान
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: bilgi
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: la conoscenza
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: wiedza
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: знання
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Cunoștințele
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: η γνώση
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: die kennis
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: kunskapen
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: kunnskapen

«所识» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 所识 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 所识 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

楞嚴經:

舌味和合即於是中。元無自性云何界生。是故。當知舌味為緣。生舌識界三處都無。則舌與味及舌界三。本非因緣非自然性。阿難。又汝所明身觸為緣生於身識。此識為復因身所生以身為界。因觸所生以觸為界。阿難。若因身生必無合離。二覺觀緣身何所識 ...

本來無一物, 2015

唯识学概论 - 第 351 页

心为其主,修习唯识观的人,当为制心。一念起时,随即觉破,不仅驰散,当猛力制之,即摄心住于内识上,一心专注勿散。 ... 摄末归本识心心所法皆有四分,相分是识内所取的境界,见分是识内能取的作用,自证分、证自证分,是心心所识内自体,是变似相见二分的 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

成唯识论注释

过去、未来不相应法非实有体,已极成故,诸色等法离识皆无受熏持种,亦已遮故,然灭定等无心位中,如有心位定实有识,具根寿暖 ... 若无心所识亦应无,不见余心离心所故,余遍行灭法随灭故,受等应非大地法故,此识应非相应法故,许则应无所依缘等,如色等法 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

百法明门论讲析

界鼻、欲界香生欲界鼻识。”故鼻根虽为鼻识所依之无见有对之感觉器官(即嗅觉器官) ,但在色界二静虑地(二禅)以上,鼻根于彼并无作用,唯以庄严身之故而有之。四舌识梵语 Jih vā — vij 瘦 an 36 )巴利语 Jivhā – vi 瘦瘦 ān a 。以舌根为所依,了别味境之识 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

心经摸象:

识”,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的感性认识(前六识),末那识的理性认识与阿赖耶识的思维系统。色法、心法等概念,主要由法相宗经纶阐述。玄奘西天取来的经典,主要是属于法相宗的。法相宗又称唯识宗、大乘有宗,是从理论上来宣说教义的 ...

沈善增, 2015

小乘佛教

有部说十二处实有,最大的理由是处的作用,经部认为,诸法的各有作用,固然是无可否认,但如有部所说的作用实有,却是不能承认的。 ... 如有经说:“佛告多闻诸圣弟子,汝等应如是学:诸有过去、未来、现在眼所识色,此中都无常性恒性,皆是虚伪妄失之法。

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷

應非所知著非所知如何立有著不立有便壞自崇攻著評為識所識據識識故應翼聲等猶如色耳職識故應翼色等譬如聲餘識所識為難准此又立此為六識所識便違經說如契經言梵志當知五根行處境界各別各雌受期謂有蘊此則可知故我上言此依蘊立是則諸色有 ...

羅迦陵, 1913

專家論通識 2：我們所理解的通識教育科:

由兩位資深通識教育科前線教師編寫，結合學與教，分析通識教育科的教學困難、解構通識科重要概念和時事議題的學習方法。書中提供大量實例示範，清晰展示學與教通識的技巧。

莊達成, ‎楊映輝, 2014

大寶積經:

云何菩薩具足行檀波羅蜜。善臂。菩薩於諸聚落正命求財非邪命求。隨順不逆。不困逼眾生。以求財物而行布施。非為恭敬供養名稱等故而行布施。非羞畏故。非果報故。非生天故。非諛諂故。於持戒毀戒不起毀譽。或是所識。或非所識。而於其中以平等心。

本來無一物, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

正报与依报至多是主、从关系,而西方哲学认为精神与物质之间只能是父子关系、表里关系、能所关系,主从关系与之是有质的差别的,这一点难道还不明白吗?但是,佛教不是说“三界唯心”、“万法唯识”吗?这还不是把世界的统一性归之于精神吗?这还不是 ...

沈善增, 2015

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «所识» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 所识 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

2016考研复习：回忆与反复识记

事实上，心理学研究表明，将尝试回忆与反复识记结合在一起使用，记忆效果会更 好。举例来说，当识记完一部分知识点之后，合上书，将刚才所识记的内容在头脑里像 ... «搜狐, जुलै 15»

印度“婚前侦探”走俏专查新郎新娘家庭底细

印度人对结婚的重视程度远超其他国家，有些家长甚至为儿女的婚礼存了一辈子的钱。因此，为确保心血不被浪费，避免儿女所识非人，很多印度家庭举办婚礼前流行 ... «中国新闻网, सप्टेंबर 14»

生命的如吾所识与如其所能

探索包括与人相似的高级生命在内的所有如其所能的生命是值得的，因为，这不仅 ... 要真正理解生命的本质，就应当不仅考察“如吾所识的生命”，而且要探索“如其所能 ... «中国网, जुलै 13»

深圳儿童绑架案细节披露：绑匪系家长所识老乡

南方日报讯(记者/杨磊) 近日，因“儿童绑架案”信息发布不及时饱受诟病的深圳警方，再次因新闻发言人的“绑架案不发布是国际惯例”一说成为舆论的焦点。昨日，深圳 ... «新浪网, डिसेंबर 09»