चीनी मध्ये 昙摩 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 昙摩 व्याख्या
तामार 1. संस्कृत धर्म लिप्यंतरण, "धर्म" पी "धर्म" पी "तन नाही" आणि असेच भाषांतर केले. अर्थ कायदा, धर्म बौद्ध भिक्षुता अनेकदा "ताम" पी "टॅन न" म्हणून त्याचे नाव भाग म्हणून. जसे की दक्षिण लिआंग हुई जिओ "बौद्धांची बौद्धिक" तमा घर्षण मध्ये पीन गायब आहे हे उल्लेख करणे कठीण आहे. 2. मठ तामार मोरोचे नाव. तन्ना जिया ल्युओ म्हणूनही ओळखले जाते, विनामूल्य भाषांतर पद्धत पाश्चात्य राष्ट्र युक्रेनियन लोक, क्लासिक्स माध्यमातून प्राविण्य. नॉर्दर्न वेई जिया पिंग लुओयांग जियान फा युन टेम्पल मध्ये, वेळेत चीनला आले, अध्यादेश पार पाडत, याजक आणि पुजारी पूजा म्हणून 昙摩 1.梵语dharma的译音，亦译"达摩"p"达磨"p"昙无"等。意为法，佛法。佛门僧人常以"昙摩"p"昙无"等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提p昙无竭即是。
2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗，意译法时。西域乌场国人，通晓诸经。北魏嘉平时来华，在洛阳建法云寺，传习戒律，为京师僧俗所宗仰。
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«昙摩» संबंधित चीनी पुस्तके
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如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。菩薩摩訶薩八萬人。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩 ...
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CBETA【趙城金藏】A097n1276 大唐開元釋教廣品歷章:
... 安錄及僧祐錄(清信士聶承遠等筆受)摩訶般若波羅蜜經鈔長安品五卷(一名湏菩提品一名長安品經一百五紙或七卷第六譯凡十三品一帙)摩訶般若波羅蜜經道行品第一(長安品卷第一前秦建元年曇摩蜱共佛念等長安譯)摩訶般若波羅蜜問品第二摩訶般若 ...
沮渠蒙遜大篇感動'叩頭懺悔,即時舉行齋僧大會,並恢復了所有寺廟的本來面目 o 後來北魏發下一道詔書'要沮渠蒙遜把曇摩纖迭往京師'沮渠蒙遜不想放曇摩識走,可是又害怕北魏會出兵攻打他,同時他又深恨曇摩纖想要離開,於是就暗中指使人殺死了曇 ...
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關於藏傳佛教的100個故事: - 第 117 页
後來北魏發下一道詔書,要沮渠蒙遜把曇摩識途往京師,沮渠蒙遜不想放曇摩識走,可是又害怕北魏會出兵攻打他,同時他又深恨曇摩識想要離開,於是就暗中指使人殺死了曇摩識。曇摩識在遇害的那一天,對他的弟子說:「我的業障將至,眾聖皆不能救矣。
後有天竺沙門曇摩羅讖復齎胡本,來至河西。沮渠蒙遜遣使至高昌取猛本,欲相參驗,未還而蒙遜破滅。姚萇弘始十年,猛本始至長安,譯為三十卷。曇摩羅讖又譯金光明等經。時胡僧至長安者數十輩,惟鳩摩羅什才德最優。其所譯則維摩、法華、成實論等諸經, ...
彼瞿迦梨比丘命終,墮摩訶缽曇摩地獄中;以彼於尊者舍利弗、大目犍連比丘,生惡心誹謗故。是故諸比丘當作是學:於彼燒燋炷所,尚不欲毀壞,況毀壞有識眾生? 」佛告諸比丘:「當如是學。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。》誹謗賢聖之人,尚且不免於長 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 390 页
如支謙譯本(p.s.)載: p.s.:全稱《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》,外題略名《佛說阿彌陀經》,為區別於鳩摩羅什所譯《阿彌陀經》,故此支謙本自古簡稱「大阿彌陀經」。 ... 爾時世有大國王,王聞佛經道,心即歡喜開解,便棄國、捐王,行作沙門,字『曇摩 ...
1 中土比丘僧受具足戒的開始:時代:三國曹魏/地點:洛陽中土比丘僧受具足戒的開始,是在三國時代,曹魏齊帝嘉不年間( AD249 - 253 ) ,中天竺(印度)僧曇摩迦羅(意譯爲「法時」)至首都洛陽,首先提倡羯磨受法,舉行十僧受戒,並譯《僧祇律》戒本以爲依持。
... 十卷) ,僧迦提婆所譯《咖」旃延阿毗蕓》第一譯三十卷。一名《阿毗曇八犍度論》。其第二譯)法顯所譯)十三卷,皆小乘經也。傅大乘經者,僅曇摩密多一人而已,園賓人來華傅小乘經者)至前秦苻氏時代始盛 o 《迦葉遺律》,中國無傅 o 《五分律》三十卷,宋佛陀什 ...
寺是全國僅見的西夏少數民族宗教殿堂,有亞洲最大的室內泥塑臥佛,舉世罕見的明代手書金經,數以千計的館藏精品文物存於其間。在歷史上,張掖大佛寺又與西夏、元朝皇室關係非同尋常。歷代,都有高僧西行。竺法護、曇摩難提、僧伽提婆、僧伽跋澄、鳩 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «昙摩» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
昙摩 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
虚云禅师：佛法衰败是因为传戒不如法僧人没担当
曹魏嘉平二年，昙摩迦罗译出《僧祇戒心》，初行受戒法，沙门朱士行为此土受具足戒之始。梁武帝约法师受具足戒，太子公卿道俗从师受戒者四万八千人——此应是受 ... «凤凰网, ऑगस्ट 15»
刘威：古代高僧的政治智慧接待王权但不依附
他一直关注戒律的翻译与奉行，弗若多罗与鸠摩罗什在长安翻译十诵律，未 ... 远通鸠摩罗什而阐扬三论思想，由僧伽提婆而研习阿毗昙学说，促昙摩流支译出十诵律， ... «凤凰网, जून 15»
邱承彬浅谈芬陀利华（白莲花）天珠奇石
据《入大乘论》卷下载：第十地菩萨生于摩醯首罗天王宫，坐于宝莲华王座而成佛。 ... 据《无量寿经》载：'又复池饰七宝，地布金沙，优钵罗华，钵昙摩华，拘牟头华，芬陀利 ... «山东新闻网, एप्रिल 15»
中佛协副会长学诚法师会见斯里兰卡记者团
公元4世纪初，斯里兰卡曾派遣沙门昙摩渡海送来玉佛一尊；公元410年，晋代高僧法显从印度赴斯里兰卡游学求法，取回佛教经典并著有《佛国记》一书；在南北朝时， ... «新浪网, मार्च 15»
南京：金陵名刹方山定林寺
南朝刘宋景平二年（ 423 年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”，刘宋元嘉十六年（ 439 年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”。 «凤凰网, मार्च 15»
印度观音本勇猛丈夫：传入中国化妙龄女子
《观音元义》记载，南北朝时北凉主沮渠蒙逊有疾患，僧人昙摩罗忏法师对他说：“观世音与你有缘。”劝沮渠蒙逊念《观音经》，不久患苦即除。《北史》记载，齐武帝酒色过度， ... «新浪网, सप्टेंबर 14»
本生故事：太子舍身投火只为听闻正法
从前，阎浮提有个国王名梵天，国王的太子名昙摩钳，非常喜欢正法。 一天，帝释天变成一个婆罗门，对太子说：“我能演说正法。” 太子就恭敬地接足顶礼，请婆罗门为他 ... «凤凰网, जुलै 14»
浙江奉化弥勒佛学院举行传授沙弥戒法会(图)
到了曹魏嘉平二年时，昙摩(柯)迦罗(《高僧传》卷一译云法时)来到洛阳，见众僧未秉戒法，乃就白马寺译出《僧祇戒心》(戒本)以备用。并请梵僧立羯磨法受戒。这是中国依 ... «新浪网, एक 14»
北魏拓跋宏拥兵迁都洛阳城俨然佛国
北魏洛阳高僧云集，著名的有昙摩流支、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多、昙摩最等。昙摩流支在洛阳译出《信力入印法门经》等3部，菩提流支译出《十地经论》《佛名经》 ... «中国新闻网, ऑक्टोबर 13»
佛教的第一
第一位比丘尼：佛陀姨母摩诃波阇波提夫人，即大爱道比丘尼。 3.第一位 ... 第一次传戒：魏齐王时代，印度僧昙摩迦罗到洛阳译出《僧只戒本》，并施行受戒羯磨戒法。 10. «新浪网, सप्टेंबर 13»
