«僮然» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
僮然 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
僮然 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
謂祭 卷第一(一之三)視濯溉饍爨之時甚竦敬矣。至於祭畢釋祭服,又首服竦敬乎!何時爲此竦敬?謂先祭之時,早夜在事,當歸」。〇正義曰:言夫人首服被鬆之飾,僮僮然甚巨私反。罷音皮,本或作「疲」。【疏】「被之」至「還舒,無罷倦之失。我還歸者,自廟反其燕寢 ...
盖好,仍将龙批交与童林。贝勒爷吩咐预备香案,取出玉镯,供在香案之上,率知府行君臣大礼。礼毕,贝勒爷把玉镯交与梁知府。知府跪接手中,查看玉镯,并无损伤之处,遂说道:“为臣派二十名官兵,帮助原差押解二寇入都。臣奉玉镯回衙,禀明上宪,派员护送玉镯 ...
3
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 因 1 罕邻对于致之口“促有庵合芯 z 本胥,兰以思女季 T 怀节。”时太史有女绝美,生闻大喜,确自信。既而秋阔被黜,使人谓太史: “富贵所固有,不可知者迟早耳,请待我三年,不成而后嫁。”一夜月明之下,有秀才造谒,白晰短须, ...
只是生性執拋,他一呎少牛采悅,遂自號為酒癱生。,竟將貪杯戀飲做成著實工夫再己的酯歌暢飲里把那書史文章看做等閒餘事外,見他日夕好飲,屢把良上已日還大外手必來,員 T ,日來「:番近起說|問半童飲官若大安痛大,了著興;罷勝對盡你便又常要問起番時 ...
遂共晨夕,忻然相得。生视所读书,并非常所见闻,亦绝无时艺,讶而问之。白笑曰:“士各有志,仆非功名中人也。”夜每招生饮,出一卷授生,皆吐纳之术,多所不解,因以迂缓置之。他日谓生曰:“曩所授,乃'黄庭'之要道,仙人之梯航。”生笑曰:“仆所急不在此。且求仙者 ...
朔雪寒. 之小腹。殆哉鄭生,性命懸於呼吸矣。賊復騰身下馬,再舉其棗木之棍,向鄭生之頭腦,用盡九牛二虎之力,猛然打下,咄咄飛箭,細如銀針之飛箭,其勢如蝗蟲,飛制於悍賊之目及其咽喉,「呵喲」一聲,賊之棗木棍,不特不能傷生之毫末而自身已隆然而倒, ...
細觀蓮,撫其肌體,瑩然冰姿,湛然月質,深自慶曰:「無福也難招也。知微翁預佔我爲喜事福人,豈應在卿身上乎?鈍口拙舌,敢申一讚,實非虛譽,卿以爲何如?」嬌滴滴,月下芳卿。笑欣欣,自可人情,兩山淡淡,雙水澄澄。軟軟柳腰弄弱,小小蓮步徐行。綠擾擾宮妝妝 ...
_ 「包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行一沱望加以注解說:「立春之節,萬物孚甲始出,枝葉未舒,故謂之童。」(童〉相當於《易經》〈蒙〉卦,所以〈蒙〉卦講的「"一里蒙」,意思等於草木之芽還被覆蓋著,來不及冒出地面。揚雄的《太玄-童》說:「陽氣始窺,物僮然咸未有 ...
蒲松齡 朔雪寒. 白于玉吳青庵,筠,少知名。葛太史見其文,每嘉歎之。託相善者邀至其家,領其言論風采。曰:「焉有才如吳生,而長貧賤者乎?」因俾鄰好致之曰:「使青庵奮志雲霄,當以息女奉巾血。」時太史有女絕美。生聞大喜,確自信。既而秋闈被黜,使人謂 ...
吳敬圻. 曰:「今夕何夕,巧笑之,其嘯也歌,如此邂逅何!相思之債,今日可勾,姻媾之好,今宵親訂,百歲千朝,幸無輕棄。恐蛟龍得雲雨,終非池中物,異日富貴,無忘今日在池亭上也。」生曰:「卿可為深慮矣,天下豈有負人一春子哉!」蓮曰:「今夜視昨夜,心事霄壤, ...
