«偷合苟容» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
偷合苟容 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
偷合苟容 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
【偷活取容】^ 1^X15 ^偷生求活,不識大體。劉向戰阈策序:「苟以詐僞,偷活取容,自上爲之,何以率下乙【偷香竊玉】丁; V ^ ^比喻男女私通的意思。晉書賈充傳:「 3 充女午, ... 荀^奉迎他人爲務【偷合苟容】 4 -义广 6 ^謂之阈賊也。」苟同,以持祿養交者,恤平公道 ...
孫卿曰:不恤君之榮辱,不恤國之臧否,偷合苟容,以持祿養交,國之賊也。〕。賢人不至,謂之蔽。忠臣不至,謂之塞。色取人而實遠之,謂之虛。不以誠待其臣,而望其臣以誠事己,謂之愚。分於道,謂之性〔分謂始得為人〕。形於一,謂之命〔受陰陽剛柔之性,故曰:形於 ...
偷工? 8 料 15 口 95 门 9 ^101 1100 为了贪图私利而削减工序和用料,或暗中搀假, ^工程或产品达不到所规定的质量要求。《儿女英雄传》二 30:这下游一带 ... 苟且迎合,以求容身。《荀子-臣道》〔《诸子集成》本 165 】:不恤君之荣辱,不恤国之威否,偷合苟容 ...
甲、乙两本这字均已残佚。"偷"字是故书。《汉书,元帝纪》: "綸合苟从,未肯极言,朕甚闵焉。"注: "蝓,与偷同。"皆为安乐、苟且、谄媚之义。《楚辞,离骚》: ... 《荀子,臣道》: "不卹君乏荣辱,不卹国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之国贼。" "偷"之取义在于谄媚 ...
岭亡、迎合#苟#苟且三》:「女兒女婿也自假意奉承(假裝順從老人家的意思) ,承顏順旨,他也不作生兒之望了。」用法比喻察〗一 ... 同:隨便同意。指不正當的迎合,解釋偷:苟且。合:迎合。苟偷合苟同厂\ 1 55 笑」。提示「脅肩諂笑」也作「脅肩獻嘴臉,那多累人呀!
卜辭四方使者中已知有「旨」,此人曾任西使(合 5637 ) ,而在卜辭中問「西使亡田」常與問吉方之出動與否有關(合 5636 十合 6085 ^ ,可知 ... 〈臣道〉「偷合苟容,迷亂狂生, 37 胡厚宣〈殷代的史爲武官說〉《全國商史學術討論會論文集》殷都學刊增刊, 1984 年。
朱熹说,人与人要约“合义则言,不合义则不言。言义,则其 ... 因此,“求事”、“要约”、“做人”,信与不信,当看合不合理、合不合义;不合理、义,就如孔子所说:“好信不好学,其蔽也贼”。轻言寡信, ... 不恤君之荣辱,不顾国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已者,谓之国贼。
陛下初即位,猶有褚無量、張廷珪、韓思復、辛替否、柳澤、袁楚客等數上疏爭時政得失。自頃上封事,往往得罪,諫者頓少。是鵲巢覆而鳳不至,理之然也。臣誠恐天下骨鯁士以讜言為戒,橈直就曲,斲方為刓,偷合苟容,不復能盡節忘身,納君於道矣。夫帝王之德, ...
像合苟容《荀子,臣道》: "不恤 5 之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而己耳,谓之国贼。"指苟且奉承,卑屈迎合,以求容身。也作"偷合取容" ,《史记,白起王翦列传》: "当是时,琅为宿将,始皇师之,然不能辅^建^ ,固其根本,偷合取容,以至没身, ^向火乞儿 ...
从命而利君谓之顺,从命而不利君谓之谄 1 ;逆命而利君谓之忠,逆命而不利君谓之篡 2 ;不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而巳耳,谓之国贼 3 。君有过谋过事,将危国家、殒社稷之惧也。大臣、父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏 4 ;有 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «偷合苟容» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
偷合苟容 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
【涨姿势】看主流媒体如何点评“大老虎”？
《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。也就是不顾君主的荣辱，不顾国家的得失，吃国家饭还砸国家锅的人，谓之 ... «新京报, डिसेंबर 14»
今评媒：什么人算得上“国贼、国妖和叛徒”？
距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。” 翻译成现代汉语意思是，不顾君主 ... «新浪网, डिसेंबर 14»
