«推验» संबंधित चीनी पुस्तके
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論山水元運易理斷驗 、三元氣運說附紫白訣等五種合刊:
【宋】吳景鸞, 【元】目講師 由於以真實星象周期的推步術是非常緊複,而且古代星象推步術本身亦有不少誤差,大多數術數除依曆書保留了太陽(節氣)、太陰(月相)的簡單宮次計算外,漸漸形成根據干支、日月等的各自起例,以起出其他具有不同含義的眾多 ...
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肖行, Esphere Media(美国艾思传媒),
2008
士乂人推轉(士乂" V 虫乂巧疑爲 11 推斬, ,之誤〔例〕軍卒犯令,請行軍法,喝左右將去推轉 0 0 了來。左右曰: ~所犯者輕,請宥其罪"。知遠曰:。我誅其情,犯令必〔釋〕例中連用兩"誅"字,誅者殺也。可證上文"推轉"爲"推斬"之誤。轉、斬形近致誤。推驗(士乂〜 1 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年,迄于晋中宗太兴元年。
修以白魏王操,操未及推验。丕惧,告质,质日: “无明且,复以麓戴缉燃丛,修复自之。推验,无人操由是疑焉。 _ 其后檀必骄纵见疏。而植故连缀修不止,修亦不敢自绝。每当就植。虑事有阙。世度操意。豫作答教士饼条。敕卫下,教出。随断间答之”。我暴教裁些。
五星之遲速雖無定勢,而合見則有在,而日躔宿度亦可明矣。交會之顯者爲交食,其微者爲眺肭,數漏以考其薄食之時刻分秒,窺儀以推西,而有定者南北,以其晷而測其躔,積年累歲,以數相稽,則氣分宜可定矣。于是以月食之衝,檢其所推驗之要,曰測晷景以驗氣, ...
的验于度二以日月星辰运行的位置来占卜吉凶祸福。验二推验、验证。度二度数,指星宿的位置。【译文】孙子说,凡出兵十万,干里征我百姓们的耗我国家的开支,每天要花费干金巨资二全国上下骚动,民众服徨役,在道路上疲于奔走,不能从事耕作的有七十万 ...
在此之上,康德還預設了一個先驗自我。雖然「我」所經驗到的都只是喜怒哀樂的「我」,或某種心理概念所構成的「我」,然而真正的「自我」永遠沒有出現。雖然如此,又應該有一自我去產生種種的概念與表象,自我就在產生種種表象中顯示自身。可見,康德的 ...
牟宗三. 保持其不同,則這些話便不容易說。要不然,即須為"自然之法則給與者" , "自然底法則之源泉" , "我們自己所引生的" , "我們自己把它們安置在自然上" ,等辭語作一恰當之規定,看其實義究何佳通貫超越邏輯底分解部全部而觀之。康德底思路只是 ...
孔子思想的提出,是為在新的社會脈絡中,重振人心,感發生命活力來源,為禮的活力之恢復奠定先驗基礎 24 。孔子說:「禮云!禮云!玉帛云乎哉?樂云!樂云!鐘鼓云乎哉?」換言之,禮並不只是致贈玉帛,音樂也不只是敲鐘打鼓,内心若無感通,絲毫不合禮樂本意。
天,曆象日月星辰』,易所謂『治曆明時』,言當順天以求合,非為合以驗天(者)也。推此論之,春秋二百餘年,其治曆變通多矣。雖數術絕滅,還尋經傳微旨,大量可知。時之違謬,則經傳有驗。學者固當曲循經傳月日日食,以考朔晦(也),以推時驗。而〔見〕皆不然,各據 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «推验» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
推验 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
中山眼科推验配微信服务号为患者服务到最好
中山大学附属眼科医院验光配镜中心针对广大患者看病“三长一短”(挂号排队时间长、验光等待时间长、取镜等待时间长、医生看病时间短)的问题,推出了新媒体服务 ... «familydoctor.com.cn, डिसेंबर 14»