«托物连类» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
托物连类 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
托物连类 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
今人通常作为一个概念说的"比兴" ,大体上即指以此喻彼,以此引彼的意思,略如清人沈德潜《说诗啐语》中所说的"托物连类" ,即"事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之"。应当指出,在创作实践中, "托物连类"的具体形式是多种多样的。点化前人诗文为我所用, ...
宋葛立方《韵语阳秋〉卷二所谓"自古工诗者,未尝无兴也,观物有感焉,则有兴" ,更明确地道出了这一点。沈德潜《说诗晬语〉卷下说:事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之;郁情欲舒,天机随触,每借物引怀以抒之。比兴互陈,反复唱叹,而中藏之欢愉惨戚,隐跃欲 ...
3
上海文学通史 - 第 1 卷 - 第 155 页
在他看来,诗歌只要能够将美刺与比兴结合起来,便是真诗,也是诗道之根本, "苟比兴道备,而褒刺义合,虽涂歌巷语,亦有取焉" ,反之, "夫作诗而不足以导扬盛美,刺讥当时,托物连类而见其志" (《六子诗序》) ,虽工亦不足取。比兴的特点是"托物连类"比物连类"、" ...
4
中和之美: 普遍艺术和谐观与特定艺术风挌论 - 第 164 页
这样一来,那托物婉道能寓深意而又以余意无尽、耐人寻味见长的比兴之法,当然又很值得借重了。所以前人屡有这样的说法: "夫温柔敦厚者也,不质直言之,而比兴言之,不言理而言情,不务胜人而务感人" ; (焦循(毛诗补疏序》"事难显陈,理难言赛,每托物连类 ...
5
谢朓与李白研究: 茆家培,李子龙主编 - 第 311 页
诗人"托物" ,把难言难陈的事理藏进去;读者"连类" ,把隐藏其中的事理发掘出来。诗人"托物"的同时也为读者"连类"确定了方向;读者由诗的表面形象激活的想象进入一种幻觉体验,脑际便浮现出与诗的表面形象有着相似属性的抒情形象,在得到感性的审美 ...
6
漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 717 页
[托物寫輿 탁물 우홍 ) 외물 (外物) 을 빌어 흥취 <輿編) 룰 부침 . (宣 + 0 흐 譜. 호 同>善畵·臺竹.知 옴 f · 때 . / t 於輪墨 스 問 5 物寫興,則亂於 가 ( 뽀스 戱. [ W 物 B 圖 탁물 인류 ) 유사한 사물 을 끌어다 자기 의 뜻 을 기탁 함 . W 物連類. /宋,蘇軾< 혹 賃種 ...
雌夫作诗而不足以导托盛美,剌讥当时,托物联类而见其志,别是罚凤掉不必列十五国,而封雅孽不必分犬小也,虽工而余不好也麒 ˉ ( (鳍陈忠裕叠全藁搪眷二十五强白云草自序瓶强六子诗序肿这也就是说,文学不应仅仅是个人自适自愉的工具,而应横属映 ...
又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“ ... 故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕, ... 此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛” ...
(四)论庾信诗赋窃谓子山所擅〔31〕,正在早年结习咏物写景之篇,斗巧出奇,调谐对切,为五古之后劲,开五律之先路。至于慨身世而痛家国,如陈氏所称《 ... 惟《象戏》、《马射》两篇,尚仍旧贯。他如《小园》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯树》、《伤心》诸赋,无不托物抒情,寄.
托物造端,唯其所适。但论真赝,不问畛畦。”与袁枚“性灵说”如出一辙,稍有不同的是,他的性情独立论仍建立在六经范畴之内。汪玉轸回应了郭麟的征题,其诗曰:“深闺未识诗人宅,昨夜分明梦水村。却与图中浑不似,万梅花拥一柴门。”郭麟得此诗后,对“万梅花 ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
