चीनी शब्दकोशामध्ये "亡戟得矛" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 亡戟得矛 चा उच्चार

亡	戟	得	矛
wáng	jǐ	dé	máo

चीनी मध्ये 亡戟得矛 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 亡戟得矛 व्याख्या

Halberd भाला प्राप्त आणि गमावले, किंवा गमावले.

亡戟得矛 比喻得到的和失去的相当，或有失有得。

亡戟得矛 चे भाषांतर

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• चीनी: 亡戟得矛
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«亡戟得矛» संबंधित चीनी पुस्तके

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历代寓言:

亡戟得矛【原文】齐、晋相与战,平阿之余子亡戟得矛,却而去,不自快,谓路之人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快,遇高唐之孤叔无孙,当其马前曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎?”叔无孙曰:“矛非戟 ...

李穆南 郄智毅 刘金玲　主编, 2014

中西思維隨筆:

離俗〉:齊、晉相與戰,平阿之餘子亡戟得矛,卻而去,不自快,謂路之人曰:「亡戟得矛,可以歸乎?」路之人曰:「戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何為不可以歸?」去行,心猶不自快,遇高唐之孤叔無孫,當其馬前曰:「今者戰,亡戟得矛,可以歸乎?」叔無孫曰:「矛非戟也,戟 ...

朔雪寒, 2015

呂氏春秋: 諸子百家叢編

惟此團主者之 _ 節。措夫羅、湯則苞暴覆容,緣查得亞面動.困曉而為 _ 以愛利為查,以壟民為義。譬之若釣者.魚有小太.餌有宜適,羽有動靜。齊、晉相與戰平阿之餘子亡戟得矛,卻而去,不自快,謂路之人日:「亡戟得矛,可以歸乎?」路之人日:「戟亦兵也,矛亦兵也 ...

呂不韋, 2015

中国成语典故考释 - 第 178 页

亡戟得矛见《吕氏春秋,第 19 卷,离俗》: "齐晋相与战,平阿之余子,亡戟得矛,却而去,不自快。谓路之人曰: '亡戟得矛可以归乎? ,路之人曰: '戟亦兵也,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归? ,去行,心忧不自快。遇高唐之孤叔无孙,当其马前曰: '今者战,亡戟得矛, ...

成戎, ‎叶辛, 1997

三松堂全集 - 第 2 卷 - 第 427 页

平阿之馀子,亡戟得矛,却而去不自快。谓路人曰, '亡戟得矛,可以归乎? "路之人曰: '戟亦兵也,矛亦兵也。亡兵得兵,何为不可以归? ,去行,心犹不自快。遇髙唐之孤叔无孙,当其马前曰, '今者战,亡戟得矛,可以归乎? ,叔无孙曰: '矛非戟也,戟非矛也。亡戟得矛, ...

冯友兰, 2000

大众逻辑学 - 第 44 页

这样才符合实际, 4 ,《亡栈得矛》―概念间的并列关系齐晋相与战.平阿之余子,亡戟得矛,退而去不自快,谓路之人曰: "亡^得矛,可以归乎? 11 路之人曰: ^戟亦兵也,矛亦兵也.亡兵得兵,何为术可以归? ,去行,心犹不自快.遇高唐之狐叔无孙,当其马前曰: 11 今战 ...

周尚荣, 1983

Peiwen yunfu

南(瞄厙恫弛 l 里志丁^〕郡「口 _ 低港狄藿冒柑與戰 l |餘子亡戟得矛郊而去遇山口酗唐之孤叔蕪嚼日昂菲戰也戟非矛也亡戟得矛豈亢主唄也哉 lI 之榦子遠戰‵陑慨忮瞳劉 ll 者無名姓漢末萵九江 I |艮故以馬號可使 P 詛『陣仙人周正授以瞎存之術顏色如玉 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

成语典故文选 - 第 1 卷 - 第 473 页

李毓芙. 【原文】齐、晋相与战 1 ,平阿之余子亡戟得矛 2 ,却而去 3 ,不自快,谓路之人曰, "亡戟得矛,可以归乎? "路之人曰, "戟亦兵也 4 ,矛亦兵也,亡兵得兵,何为不可以归? "去行 5 ,心犹 ...

李毓芙, 1984

三松堂学術文集 - 第 377 页

平阿之馀子,亡戟得矛,却而去不自快,谓路之人曰: '亡戟得矛,可以归乎? '路之人曰: '戟亦兵也,矛亦兵也。亡兵得兵,何为不可以归? '去行,心犹不自快,遇髙唐之孤叔无孙,当其马前曰: '今者战亡戟得矛,可以归乎? '叔无孙曰: '矛非戟也:戟非矛也。亡戟得矛岂 ...

冯友兰, 1984

中国典故辞典 - 第 88 页

这是得失相当之论,他走着,心中仍不快,又遇见髙唐的叔无孙,当其马前说, "今者战,亡戟得矛,可以归乎? 3 叔无孙说, "矛非戟也,戟非矛也,亡戟得矛, ^亢责也哉? ,《难道得失相当吗?〉这是得失不当之论。见《吕氏春秋,离俗》。后以"亡戟得矛"喻所见不同,结论 ...

杨任之, 1993