«罔泱» संबंधित चीनी पुस्तके
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傳世藏書: 黃梨洲诗文集, 顾亭林集, 王船山诗文集, 曝书亭集, 渔洋山人精华录
罔泱,荒远貌。彭,行也。使为可望者,能如郇伯之为骨雨,傳得遂所托以西归,則虽 4 先晨露,固所愿也。以今者所居非千净之土,所邻而狎者皆化兽之人,則岂不欲学御而得以驰驱哉。乃其或为良媒,或为毒鸩,遲杂摇摇,胥不可測。既已党其不可托,是以逗留而不 ...
繼令富順 33 ,訟平獄理 34 ,囚罔呼冤,宼罔內宄 35 ,草鞠圓扉 36 ,烽息郊壘 37 。東海泱決 38 ,北界淡水, 30 一行作吏:一經作官。三國魏嵇康〈與山巨源絕交書〉:「遊山澤,觀魚鳥, ... 38 泱泱:廣闊無邊貌。 丁巳 39 七月,使君蒞止 223 六十三李鏡涵明府百齡 ...
真正围心的是蛮掘及蛮展案主封同题的解决方案,并提供了一套有系统、荨注於蛮掘及髅展解泱方案的正榷方法,适亦是寻解喜向模式名稻的由柬.其着眼黯固然不是遇去 ... 二、解泱罔题的方法必定存在;而且通常是多於一儡固方案。、透遇工作量舆案主的 ...
W.S. Ho, 志强·朱, 家正·杨,
1996
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文本風景: 自我與空間的相互定義 - 第 173 页
既已梵之,則非死之恤,而失身之為壬,是以夢輕馳而終畏罔泱。 E 已經不再停留於君臣倫理的關係,而是因為孫可望挾君專權,狐假虎威,一旦入朝,則所託非人,因此又再次省思:「鄰化哀而押悻能兮,豈不知秋駕之可學。媒與鵠其逮搖兮,覆悔幾之先覺。
彭,行也。使爲可望者"能如铈伯之爲膏雨,俾得建所托以西歸,則雌溘先^籌,固所願也。以哀. "公牛哀也。七日而化爲虎。 1111 : ^悻直以亡身。能,黃能. '三足默。^ ! ,御法^學秋駕事兑莊子。罔兮,覆悔 8 ?之先覺。夢宵征之輕^兮,畏失轡千罔泱叶,香左次余?
泱泱泱《小雅,瞻彼洛矣,一二三章〉。黃章章慶《小雅,裳裳者華,二章〉。上炳臧《小雅,頦弁,二章〉。仰行《小雅,車肇,五章〉。抗章《小雅,賓之初筵,首章〉。良方讓亡《小雅,角弓,四章〉。黃章望《小雅,都人士,首章〉。藏忘《小雅,隰桑,四章〉。亨嘗《小雅,匏葉,首章〉。
... 民族自決的原則夕在理論上固成為圃際政泊的一個主要原理,但在第二次大戰前餞,若千地區。甚於民族罔泱的 ... 你和你們會經參加製憲國民大會的朋友,對此罔蓮渭楚。因此新鑑當前簡期。如亟亟於分泊獨立,適足以起成混亂和禍患,甚至為強鄰所乘, ...
行政院研究發展考核委員會. ,一则可能廷旗诀策的逼堂峙樱,二则可能荨致诀策的失镍,有害理性的逵致; 3 _ 行正文音 1 尸冒莹寸立灌去音 B 尸冒白勺荨重,则提异立法部阚成昌之功效意撮感,雨者之周的政治街突度因而降低害 4 .行政部尸驯匾日寺、 ...
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重修政和經史證類本草: 三十卷 - 第 376-387 卷
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既已觉之,则非死之恤,失身之为忧,是以梦轻驰而终畏罔泱。人之已穷,神或通之,故当左次忧独之际,希冀神之见悯而启以所当行焉。 1 这表明,王夫之自觉到身内的"清刚之气"、"清虚之志"已使他"怀冰自戒"并得到神的启示,走向自己"所好"、"所当行"《章灵賦, ...
蕭萐父, 许苏民, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
2002