«危颠» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
危颠 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
危颠 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
现在一般注释都解此"相"为扶持瞎子走路的人,以喻冉有、季路与季氏的关系。这导源于朱熹《集注》: "相,瞽者之相也。此言瞽者将有危颠则须相者扶持之。"刘宝楠《论语正义》又承其说。其实,这是舍近就远,于义又隔。因为, (一)瞽相者并不是当瞽者"危"、"颠" ...
2
Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
圃然"危" "颠"可状季氏,但瞥居废疾, ·比常人都不如,与《末大于本"有赫赫权势的李氏正好相反。三、与上句"陈力就列,不能者止"不连贾。作一个酱相,不秸妥什么高能大才,只妥厄震,凡人都可充任,故只有为不为,投有能不能的间题。与朱丧等不同,早期的注家 ...
3
Zhu zi ji cheng - 第 5 卷 - 第 8 页
察^ ;夭地。地不一利"人不一氣是玖著業不得不^人之名位不得不象^ 155 ^ 5 ^一 1 可枕可氣可曲可 1 可言可^此言指意要功之謂也^龇錢^ ^賤 5 麟紋^天不一^ ^ ? ? ^一 I 鎗自萬仞之 3 播而入屎齓其死而不振也^敌曰。毋邇其 I 而速其 1 高焉其^危顛莫之 ...
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
故文句的字数不一导致同一曲牌的板数不一。二是文句的句法不统一。北曲的板位同样是在文句句读的基础上设置的,但北曲的句法随意,如: [脱布衫]首句,按正格,应为七言。《金锁记,斩娥》中却添村为九言句:见婆婆啊呀走动危颠。句法为一、二、二、二、二 ...
5
中國政略学史: 外一種 : 鬼谷子新註 - 第 240 页
是則危顛之禍,固其自召,不能更犯其凶以取害也。故曰: "高爲其居,危顛莫之救也。"其三,經言曰: "可淺可深,可浮可沉,可曲可直,可言可默。"其傳文曰: "可淺可深,可浮可沉,可曲可直,可言可默,此言指意要功之謂也。" 子》者,如下: ― 11 無所 淺深浮沉,曲直言 ...
毛佑全, 李期博. 只有"梯田"被前史所忽略而未载,徐氏除用散文叙述之外,还以诗来表达。《农政全书》卷五《田制·农叠认田制篇》"梯田"说: "梯田,谓梯山为田也。夫山多地少之处,除磊石及峭壁,例同不毛。其余所在土山,下至横麓, "上至危颠,一体之间,栽作重 ...
徒积汗牛文,焉用扶危颠?到此法不变,终难兴英贤! "面对"外患纷钩连"的局势,以"扶危颠"为目标的变法思想,在他出使前即已初步树立。无论其变法取向此时如何模糊,经世致用作为思想原则都孕育了黄遵宪"吟到中华以外天"诗作中爱国主题从"攘夷"到 ...
(二) "及长适吴门,事姑姑称贤。相夫营市贾,勤俭意拳拳。夫亡教子女,商读差比肩。"大姊贤惠、孝顺、勤俭,且教子有方,是旧时代的贤妻良母。(三) "余壮志四方,所亲常别离。... ...卅年未见姊,见姊在危颠。相将就蜀道,欢聚忘百罹。卜居江津城,且喜常相随。
9
文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 603 页
高为其居,危颠莫之救,此言尊高满大,而好矜人以丽,主盛处贤,而自予雄也。故盛必失而雄必败。夫上既主盛处贤,以操士民,国家烦乱,万民心怨,此其必亡也。犹自万仞之山,播而入深渊,其死而不振也必矣。故曰:毋迩其求,而远其忧,高.为其居,危颠莫之救也。
10
Guanzi zhu yi - 第 97 页
Shouzheng Zhao. 危颠莫之救,此言尊高满大,而好矜人以 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «危颠» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
危颠 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
画家的富与贫
夕阳半落风浪舞,舟船入港无危颠。烹鲜热酒招知己,沧浪迭唱仍扣舷。醉来举盏酹明月,自谓此乐能通仙。遥望黄尘道中客,富贵于我如云烟。”唐伯虎有钱买酒会知己, ... «解放牛网, मार्च 15»
陈奕迅《3mm》:你不是八十年代
... 当台上出现一个危颠颠的音符时,全场一万多名观众就会动用一种保家卫国的热血激昂大喊“Eason加油!”。于是黄伟文忽然有种奇妙的感觉——陈奕迅就是香港! «Mtime时光网, ऑगस्ट 12»