चीनी शब्दकोशामध्ये "违弃" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 违弃 चा उच्चार

违	弃
wéi	qì

चीनी मध्ये 违弃 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 违弃 व्याख्या

सोडून द्या

违弃 离弃;丢弃。

违弃 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 违弃 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 违弃 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «违弃» हा शब्द आहे.

• चीनी: 违弃
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Abandonad
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Forsake
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: त्यागना
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: هجر
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: оставлять
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: abandones
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: পরিত্যাগ করা
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: abandonner
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Tinggalkanlah
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: verlassen
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 見捨てます
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 버리다
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: nilar ing
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: bỏ
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: விட்டு விலகுங்கள்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: सोडून
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: terketmek
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: abbandonare
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Porzućcie
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: залишати
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: părăsi
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: αφίνω
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: verlaat
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: överge
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: forsake

«违弃» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 违弃 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 违弃 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

虽信美而无礼兮[11],来违弃而改求[12]。【注释】[1]丰隆:云神。[2]求:寻求。宓妃:神话中古帝伏羲氏的女儿。溺死在落水,后成为洛水女神。[3]佩壤:佩戴的香囊。结言:约好之言,以香囊为信物,此指定盟约。[4]蹇修:人名。旧说是伏羲的臣,不可信。理:提 亲人。

盛庆斌, 2015

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

可诒:可以赠送。诒,一本作“贻”。吾令丰隆乘云兮[1],求宓妃之所在[2]。解佩续以结言兮[3],吾令蹇修以为理[4]。纷总总其离合兮[5],忽纬纟画其难迁[6]。夕归次于穷石兮[7],朝濯发乎洧盘[8]。保厥美以骄傲兮[9],日康娱以淫游[10]。虽信美而无礼兮[11],来违弃 ...

盛庆斌, 2013

南史演義:

懸瓠大藩,古稱汝、潁,臣舉州內附,羊鴉仁無故棄之,陛下曾無嫌責,使還居北司。鴉仁棄之不為罪, ... 其失七也。臣御下素嚴,裴之悌助戍在彼,憚臣嚴制,遂無故遁歸,又啟臣欲反,陛下不責違命離局,方受其浸潤之 ... 濬曰:「負恩忘義,違棄詛盟,固天地所不容。

朔雪寒, 2014

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六五五「機」,閩、監本同,毛本作「璣」。於民,則道德之音無有乖違,民之及君可同至於死。盡利之事,則「德音莫違,及爾同死」當解云上無盡利并取之,是盡利也」者,鄭之此注解此記所引,本明無者,采其葉而可食,無以其根美則并取 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

台灣地區建築資料文獻目錄 - 第 104 页

黃世孟, 宋立垚, 林纯政 104 台河地匝建集軒料文畝目妓 4.2 法規. 杖碑耳名-作者出版早位・会期、頁叫典藏忠印行年月" " "一一" .. - .. " " "一一一一一" " 4 ・ 2 建築技術規則梓税内攻部台北市在莱蝉公古円cc年 4 ・ 2 盆棄技術規則梓挽黄盆違文生吉局円 ...

黃世孟, ‎宋立垚, ‎林纯政, 1993

唐律中的夫妻關係 - 第 230 页

源休與張紹隨意棄妻,都因為妻族、妻子的上訴,而受到法律的處罰。源休是除名,處以流罪:張紹的寵婢棄妻,牛僧孺也是要求對張紹處以流刑。再加上前述李元素的假口「七出」棄妻,也是被處免官之罰。這些對夫的違律行為,處罰似比律文所規定的「諸妻無七 ...

劉燕儷, 2015

李白文化研究（上下册） - 第 196 页

起: “虽信美而无礼今,来违弃而改求。”必妃表现出整日邀游媒喜戏、美而无礼、骄傲多变的性格因素,可以明显看出屈原的否定倾向。可洛神到了曹植笔下却成为了一位痴情的女神,渴望爱并对爱坚定而执著,赋予洛神以崇高的地位,将人神之爱升华为一种 ...

杨观, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

天律聖典:

停喪遠遊,委棄親骸,輕慢先靈之罪。削其壽祿,註滅門籍,以破散滅絕報。入屠割獄。轉世江湖游鯉。貧欲爭勢,停柩覓利,輕慢先靈之罪。削其壽祿,註疾阨籍,以悲苦失利報。入鑊湯獄。轉世啄木鳥。聞喪不奔,並不歸葬,輕慢先靈之罪。削其壽祿,註疾阨籍,以惡疾 ...

仙佛聖真, 2015

顏氏家訓:

何晏、王弼,祖述玄宗,遞相誇尚,景附草靡,皆以農、黃之化,在乎己身,周、孔之業,棄之度外。 ... 豈和光同塵之流也;郭子玄以傾動專勢,寧後身外己之風也;阮嗣宗沈酒荒迷,乖畏途相誡之譬也;謝幼輿贓賄黜削,違棄其餘魚之旨也:彼諸人者,並其領袖,玄宗所歸。

顏之推, ‎朔雪寒, 2014

論語講要:

雪廬老人講述. 梲又一句,以此施於其家,謂為奢侈。考諸文仲世為魯之龜人,而又甚儉,非如包注所云然,今從宋注。子張問曰:令尹子文,三仕為令尹,無喜色,三已之,無慍色;舊令尹之政,必以告新令尹,何如。子曰:忠矣。曰:仁矣乎。曰:未知,焉得仁。崔子弒齊君, ...

雪廬老人講述, 2015