«芜累» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
芜累 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
芜累 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
傅月庵 書魔忡忡蟈品,內一谷特色大的可以「見書不見人」五字來形容。葉氏所以韌屾篇黃丕烈「別開一派」、「筆稍多蕪累」,而很有一些不以馬然,主要也是因篇他的題跋往往把氣候‵風物、人事、書肆、書估、書價、藏家,乃至生活瑣事、心情流變、心路歷程: .
... 附於一人傳後,間有異姓人之附傳,復附其妻或宗族者,蕪累滋蔓,可謂極矣。北甫書魏收傳謂收修史時,凡同修 ... 李延壽修北史,多見館中墜簡,參合異同,每以收書為校,其為收傳論云;勒成魏籍,婉而有章,繁而不蕪,志存賞錄。其必有所見矣。今魏澹等之書俱 ...
謝靈運的詩,《詩品》稱他「頗以繁蕪為累」,這和蕭綱說他「時有不拘,是其糟粕」是一致的。 ... 當時文壇有所評斷,簡文倣效曹丕,從信末曰:「每欲論之,無可與語, 諸家之說,謂謝詩痴重傷氣、音響作澀、蕪累寡情。69所以等而下之者,學謝不屆其精華,但得其冗長, ...
這主題的確立,必需經由鍊意的過程,删蕪取精,由多得一,以爲辭句傳達的重心。例如「思夫」一詩云:自從車 ... 可惜頷聯「魚信」、「雁書」,意嫌重出,「秦雲」、「楚雨」,過於浮泛,如果能在鍊意上多用功夫,去此疵累,豈不蕪累去而青英出?可見鍊意的重要。立意是 ...
5
中国文字硏究 - 第 5 卷 - 第 52 页
与"备率"相关的一条是"羌累"。"金华则金畔着华,雎扇则木旁作扇,飞禽即须安鸟,水族便应着鱼,虫属要在虫旁,草类皆从两屮,其芜累有如此者。"前两句引自《颜氏家训,书证篇》,后四句引自《经典释文,序录》,郭忠恕将这种现象概括为"芜累" ,这实际上也是— ...
若歸家後,燈火瑩城陬 0 」結之,不言歸而自露歸城之意;此因歸途與遊賞山水之題意,疏遠無涉,涉,故極空泛無俚,結聯尤甚,此乃貪多不愛好,以致蕪累,均應髓去,另以「情賞殊未已不犯嚴城漏,誰言憐近丘 0 (以上四句亦似律調 0 以上六句,乃寫歸途之情景, ...
乃知文理未明通者,能遁於詩,必不能不能一語相似。譬如縉紳高會淸談,其中有妙言語者,亦有絀口辨者,相對自無媿作;忽有夏畦負販,不自知其所短而好自逞也。佴諦審其辭,僅求如詩人所爲蕪累之文,疏野質樸,終不失淳古意者,畢生傳詩者,铰其所爲題贈小 ...
... 詩人不能文而散語或至蕪累,詩不能兼文故也。然既為頁詩人矣,才雖短於屑文,心必通乎文理,故其散語佳者淳雅不讓古人,郎其病而或至蕪累,則寧樸無華,寧野無市,寧拙無俗,故辟雖不工而自饒古趣。古之詩人不工文者更僕難數,大要不出此也。鄙見近刻 ...
9
中國傳統史學的批評主義: 劉知幾與章學誠 - 第 36 页
在於五行,蕪累尤甚」励,因闢專篇,分四科條其錯繆,一點也不假辭色。然而,劉知幾無可諱言地,對《史記》及紀傳體通史頗有微言,他說:尋《史記〉疆宇遼闊,年月遐長,而分以紀、傳,散以書、表。每論家國一政,而胡越相懸;敘君臣一時,而參商是隔。此其爲體之失 ...
10
居禮夫人傳記: 世界名人傳記系列19 Marie Curie
她對正在熱戀中的艾蕪的愉快心情常常是表現得極爲冷淡。她說:「戀愛不是一種可資榮耀的情操。......如果把生活中的興趣和追求,都放在愛情上,則猶如在沙灘上建造樓房,是完全靠不住的。必須從一種理想主義中去尋找精神力量。」她的觀點與思想,與她 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «芜累» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
芜累 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
钱穆致余英时书:振聋发聩臧否诸家
鄙意凡无价值者不必多引,亦不必多辨,论文价值在正面不在反面,其必须称引或必须辩白者自不宜缺,然似大可删省,芜累去面精华见,即附注亦然,断不以争多尚博 ... «新浪网, ऑगस्ट 14»
陈寅恪与钱穆史学思想之分歧
但是,这也确实导致其文章易示人以牵缠、芜蔓的印象,所以钱穆的批评并非 ... 证一涉及文化血脉与历史转关之大论题,看似芜累枝蔓,实有其清晰、细密的内在逻辑。 «光明网, सप्टेंबर 10»