चीनी शब्दकोशामध्ये "无偏无陂" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 无偏无陂 चा उच्चार

无	偏	无	陂
wú	piān	wú	bēi

चीनी मध्ये 无偏无陂 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 无偏无陂 व्याख्या

पूर्वाग्रह नसलेले निःपक्षपातीपणा पक्षपाती नाही, वाईट गाणे नाही.

无偏无陂 不偏向；不邪曲。

无偏无陂 चे भाषांतर

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• चीनी: 无偏无陂
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• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 公平Wubiを
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 편견 Wubi를
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: adil Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Thiên Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: நடுநிலையான உபி
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: निःपक्षपाती वुबी
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: tarafsız Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Imparziale Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Bezstronne Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Об´єктивне Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Imparțial Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Προτάσεις Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Onbevooroordeelde Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Objektiv Wubi
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Objektivt Wubi

«无偏无陂» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 无偏无陂 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 无偏无陂 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页

又按卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人槺今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。』此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗曲』,又詔,而紹輿石經不遵宣和之詔,何也?今惟足利音,并不知陂字之古音,乃大和石經,恪遵 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 184 页

陂,遵王之义。... ...无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。无反无侧,王道正直,会其有极,归其有极。"这段话的大意,在先秦不同思想倾向的典籍中均被引用,可以 ... 此外,王道"无偏无陂"可能有"王道"本无偏陂之意,而"不偏不倚"可能有行为发出之主体意。

龚建平, 2005

十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 83 页

又按^卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人據今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。」此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗曲』,又铕,而紹典石經不遵宣和之詔,何也?今惟足利音,并不知陂字之古音,乃大和石經,恪遵 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

朱子年譜綱目: 12卷 ; 卷首末各1卷 - 第 75 页

乎上之化而會歸乎至極之賴準也藎偏陂好惡者巳私之生於、~ ^籂其有庙云者則以言夫天下之人皆不敢循其已之私^從^無黨王遒蕩篛無黨無偏王道平平俪反無侧王道 I 直會其有偏無陂遵王之義無省^好遵王之道無^ ^ :惡遒王之路無偏 1 有不同而吾之 ...

李元祿, 1797

中華大典: 典籍總部

始曰『義」,中曰『道」、曰『路」,卒曰『正直』,尊德也;卒曰『無反無側」者,及其成德也,以中庸應物,則要之使無反側而已。側;陂不已,乃至於反。始曰『無偏無陂』者,率義以治心,不可以有偏陂黨』;以所與者無黨,故能所居者無偏,故曰『無黨無偏」。偏不已,乃至於居; ...

中華大典工作委員會, 2007

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

无偏无陂[67],遵王之义;无有作好[68],遵王之道;无有作恶[69],遵王之路。无偏无党[70],王道荡荡[71];无党无偏,王道平平[72];无反无侧[73],王道正直。会其有极[74],归其有极,曰,皇极之敷言[75],是彝是训[76],于帝[77]其训。凡厥庶民,极之敷言,是训是行, ...

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

无虐茕独[58],而畏高明。人之有能有为,使羞[59]其行,而邦其昌[60]。凡厥正人[61],既富方谷[62],汝弗能使有好于而家[63],时人斯其辜[64]。于其无好德[65],汝虽锡之福,其作汝用咎[66]。“无偏无陂[67],遵王之义;无有作好[68],遵王之道;无有作恶[69],遵王之 ...

盛庆斌, 2013

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 66 页

在谈到执法时,《吕刑》篇说: “惟良折狱,爵非在中” , “咸庶中正” , “民之乱(治) ,辟爵不中听狱之两辞,无或私家于狱之两辞。 ... 《洪范》也有明显的“尚中”思想,如云“无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路;无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道 ...

邢玉瑞, 2004

四书五经全注全译典藏本 - 第 508 页

... 敛时五福,用就锡厥庶民 o 惟时厥庶民于汝极,锡汝保极 o 凡厥庶民,无有淫月月,人无有比德,惟皇作极 o 凡厥庶民,有猷,有为, ... 好于而家,时人斯其辜 o 于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎 o 无偏无陂,是干之义,无有作好,是王之道:无有作恶:是王之路 o ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

王安石学术思想研究 - 第 100 页

如至诚由直道以图天下之事,有余裕矣,则无所事乎'回通, "。 2 在《洪范传》中,王安石反复阐明了王道正直的重要性,他说: ^ '无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路;无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直;会其有极, ...

李祥俊, 2000

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «无偏无陂» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 无偏无陂 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

党争亡国：漫谈唐代的“牛李党争”

《尚书·洪范》有这么一句话：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。”这里党、偏、侧都是贬义词，王道的标志是“无偏无陂”，是公平正义，没有 ... «北方新闻网, एप्रिल 14»

挖掘传统文化的价值观基因

无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”。 ... 箕子的建议是推行中正公平之道，“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。 «解放牛网, मार्च 14»

“王道”的世界意义

众所周知，“王道”一词始见于《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道 ... «新华网, नोव्हेंबर 11»