चीनी शब्दकोशामध्ये "五色云气" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 五色云气 चा उच्चार

五	色	云	气
wǔ	sè	yún	qì

चीनी मध्ये 五色云气 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 五色云气 व्याख्या

पाच रंगाचा मेघ हवा ताओवाद म्हणजे गॅसच्या पाच अंतर्गत अवयवांचा.

五色云气 道教指五脏之气。

五色云气 चे भाषांतर

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• चीनी: 五色云气
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: nubes de colores
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Colored clouds
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: रंगीन बादलों
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: الغيوم الملونة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Цветные облака
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: nuvens coloridas
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: রঙীন মেঘ
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: nuages ​​colorés
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: awan berwarna
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: farbige Wolken
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 色付きの雲
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 컬러 구름
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: mega colored
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: những đám mây màu
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: வண்ண மேகங்கள்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: रंगीत ढग
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Renkli bulutlar
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: nubi colorate
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: kolorowe chmury
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: кольорові хмари
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: nori de culoare
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Χρωματιστά σύννεφα
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: gekleurde wolke
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: färgade moln
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: fargede skyer

«五色云气» संबंधित चीनी पुस्तके

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儀禮注疏(嘉禮下): - 第 69 页

云「必先以丹采其地」者,欲畫此氣於其側;五十步侯,朱、绿二正者,還畫此一一色雲氣於其側;七十步侯,朱、白、蒼三正者,還畫此三色雲九十步侯,朱、白、蒼、黄、玄五正者,還畫此五色雲氣雲氣,故以雲氣解之也。蓋象雲色,若賓射之侯,天子「皆畫雲氣於側以爲 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

煬帝豔史: 齊東野人

唯此團團如蓋,青、黃、赤、白、黑五色皆備,或現龍紋,或結鳳彩,方叫做天子氣。其餘還有金銀之氣,珠玉之氣,劍氣、蜃氣,種種不同。臣故敢冒死上奏。」 煬帝道:「這些氣,從古來也曾有人應驗否?」耿純臣道:「歷歷皆驗,如何沒有?昔周昭王時,有五色雲氣貫入紫 ...

齊東野人, 2015

命理師沒有告訴你的9件事:

朱元璋出生時,上天八音齊振,諸鳥飛繞,五色雲中,衝出一道白光,直奔朱家之中。不過,這樣的雲氣,平常人看不出來,一定要對氣運有所研究的人才能得見。至於普通人的生死榮辱,也有相應的雲氣。有些人就從望氣和占星中,觀察雲氣的變化,尋找與吉凶的 ...

蔣正虎, 2009

史記: 三家註

凡望雲氣,〔一〕仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,千餘(里)二千里;登高而望之,下屬地者三千里。雲氣有獸居上者,勝。 ... 正義句音古侯反。〔五〕正義崔豹古今注云:「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野,常有五色雲氣,金枝玉葉,止於帝上,有花蘤之象,故因作華蓋也。

司馬遷, 2015

周易真原: 中国最古老的天学科学体系 - 第 419 页

又引张晏说: "黄帝有景云之应,因以名师与官。"昆仑山"出五色云气" ,化成"五色流水" , "五色云气"下通五色泉。如《河图始开图》说:黄泉之埃,上为黄云。青泉之埃,上为青云。赤泉之埃,上为赤云。白泉之埃,上为白云。玄泉之埃,上为玄云。此是《淮南子》正士御 ...

田合禄, ‎田峰, 2004

方术与中国传统文化 - 第 310 页

个字来形容日旁云气的各种具体形状,作为预测吉凶的天象依据。对于"十辉之法" ,《晋书,天文志》作了较为详尽的阐释: "《周礼》,胝锓氏掌十辉之法,以观妖祥,辨吉凶。一曰锓,谓阴阳五色之气,浸淫相侵。或曰,抱珥背谲之属,如虹而短是也。二曰象,谓云气 ...

张荣明, 2000

敦煌古俗与民俗流变: 中国民俗探微 - 第 383 页

四月八日,诸寺各设斋,以五色香汤浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也。, , 2 , "荆楚相承,四月八日迎八字之佛于金城,设幡幢鼓吹,以为法乐。, 7 3 , "四月八曰,长沙寺阁下 ... 云: "黄帝战蚩尤于添鹿,常有五色云气金枝玉叶止于帝上,因作华盖。"黄帝因有 ...

高国藩, 1989

博物志: 一〇卷, 補二卷 - 第 7-12 卷 - 第 1 页

一南撒人& ,國^曰河也其山. 5 : ^ !於天最居呻^汁城一顆繞力^顯和则,「創娼顆 II ! 1〜^ ; 7 ^ ; ! ^金: ^ ^. ^萊卸^ ^前及^ ^ ^ ±鄞剽^ ;中^ ,国— ^師海右!抓努! , ^ ^刊闺^ I 「水其臼水和南流人中國名爲河也御覽三寸^ ! :崙從腐萬一于里砷物 1 ^五色雲氣五色流; ...

張華, ‎周心如, 1827

盤古至唐虞傳:

又造有指南車示眾軍,以知東西南北四方,軍士不會被大霧所迷,蚩尤軍見有五色雲氣,在帝頭上,煙霧難近,皆大驚。蚩尤見軒轅軍不昏迷。黃帝頭上,又有五色雲蓋,風雨不作,大怒,率兵衝入握機八門陣來。風後將旌旗四麾,把陣勢變動。你看他:天地前衝為虎翌, ...

朔雪寒, 2014

十三经注疏: 周易正义 - 第 236 页

郑解经凡言"画"者,皆画云气,故以云气解之也。盖象云色,若宾射之侯,天子九十步侯,朱、白、苍、黄、玄五正者,还画此五色云气于其侧;七十步侯,朱、白、苍三正者,还画此三色云气于其側;五十步侯,朱、绿二正者,还画此二色云气于其側,以为饰也。

李学勤, 1999

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «五色云气» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 五色云气 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

伞源于黄帝？除挡风雨也遮荫庇护

晋朝崔豹着《古今注‧舆服》：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之像，故因而作华盖也。” 这里说的“华盖”，实际上是 ... «大纪元, जून 15»

伞到底是谁发明的

与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作 ... 伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝。正因为这一传说， ... «北京晨报, मे 15»

孙英刚：从地震角度解读佛教对阴阳灾异说的化解

后庆山涌出于新丰县界，高三百尺，上有五色云气，下有神池数顷，中有白鹤鸾凤，四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县，其诸祥瑞，具载《天后实录》，以表国家土德中兴 ... «凤凰网, एप्रिल 15»

五台山佛光寺唐代彩塑

五色云气，霭然遍空。”佛光寺文殊殿里的文殊七尊像，其样式、组合和这里极其类似，只是又多了佛陀波利和文殊老人。如果推测文殊殿造像是模仿了东大殿唐塑，那么 ... «新浪网, एक 14»

扬州漆艺传承千年(组图)

《扬州画舫录》中记述新河熙春台，“柱壁屏障，皆画云气，飞甍反宇，五色填漆”，并赞叹“如昆仑山五色云气变成五色流水，令人目迷神恍，应接不暇。”可见，清代扬州城里 ... «网易, ऑक्टोबर 13»

《翡翠收藏入门百科》之金玉良缘

其出处在晋•崔豹《古今注•舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐•王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”门当户对的龙凤绝配称 ... «新浪网, ऑगस्ट 12»

温酒斩华雄的英雄并非关羽而是孙坚(图)

据说孙坚出生时，他家祖坟直冒青烟，史书上说“五色云气，上连于天，蔓延数里” ，孙坚母亲晚上梦见自己肠子从肚子里拖出老长，一直环绕到整个吴城，生下孙坚果然 ... «新浪网, मार्च 11»

中华始祖黄帝肇造"华"字原型竟然是牡丹花(图)

《古今注》载：“(黄帝)与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”洛阳学者王元明认为：“花葩即牡丹。”史学家苏秉琦先生也 ... «中国经济网, मार्च 09»