चीनी मध्ये 吴熙载 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 吴熙载 व्याख्या
वू Xizai वू Xizai: किंग राजवंश सील, calligraphers. पूर्वी Tantra शब्द म्हणून ओळखले, उशीरा अभ्यास मोजणे, Yizheng लोक बाओ शिसेन शिष्य एनग्रेविंग पद्धत डेग शिरू, "कठोर गुन्हेगारी" च्या भावी पिढीतील कठोर, सखोल, गुळगुळीत आणि सखोल भाग तसेच चार-बॉडी बुक, चांगले पेंटिंग फ्री हँड फुल तयार करा. तेथे आहेत "वू छाप द्या" आणि याप्रमाणे. 吴熙载 吴熙载 : 清代篆刻家、书画家。原名廷埽字让之，号晚学居士，仪征人。包世臣弟子。篆刻师法邓石如，圆劲坚实，舒展流畅，后世学“邓派”者常以之为宗。亦工四体书，善画写意花卉。有《吴让之印谱》等。
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«吴熙载» संबंधित चीनी पुस्तके
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第三十三章吴熙载(吴咨附)吴熙载〔 1799 — 187 ( 0 原名廷飚,字熙载,后以熙载为名,字让之,最后以宇行,号晚学居士,江苏仪征人,诸生,著有《师慎轩印谱》。吴熙载出包世臣之门,是邓石如再传弟子,兼撞书画篆刻。^书纯用邓法,挥毫落笔,舒卷自如,虽刚健少 ...
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中国书法史 - 第 2 卷 - 第 200 页
在包世臣的门人中,吴熙载最忠实地继承师说,开创其独自的高度洗练的书风。包世臣说: "足下资性卓绝,而自力不倦。自能悟入单微,故以相授。"他看出这个 24 岁的年轻门人的资质,甚为期待,传授其书论的全部。包世臣最重要的真髓"逆入平出"、"气满"等等 ...
章用秀 Esphere Media(美国艾思传媒). 吴熙载绘扇面《柳蝉图》,上铃“吴熙载印”印厂呐′ wJ5 。/帕.胭 U / (薰 v 力趴 3 , ...。她眩煸摊鳃有困 3 玩画飓.虬、德蓼伊婆宣袖等逸闷腾 x 一钒殉双)伊薰洱夙川垫` ~用.夕崎硼 r 呱 U 以 1 ′ ,、一薰 v ...
章用秀, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
韩天衡 二石刻均为,杰作,家君时训示其用刀之法。: ! ^谨注。(吴熙载刻「兴言」)附:后学安吉吴昌硕拜观,为攘翁署款。戊午初夏。象君为署款时,臧堪侍刻。(吴熙载刻「包诚私印」)附:此为吾家晚学生得意作也。击道人。:附:道在瓦甓,攘老有焉,此刻汉深得汉砖 ...
除了徽派和浙派,清代印壇還出現了許多風格卓異、在印學史上具有開宗立派意義的大印家;他們是鄧石如、吳熙載、徐三庚、吳昌碩、王士陵、趙之謙、齊白石等。他們的印風都非常個性化,在近代印壇影響很大。 1 .鄧石如:鄧石如是清代乾嘉時期印壇領袖, ...
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並非衰落的百年: 十九世紀中國繪畫史 - 第 104 页
十九世紀中國繪畫史 万青力. 詩文亦工,但不多作。又精金石考證。著有《通鑑地理今釋》等。吳昌碩在《吳讓之印存》〈跋〉中謂「讓翁書畫下筆謹嚴,風韻之古雋者不可度,蓋有守而不泥其蹟,能自放而不踰其矩。」吳雲評吳熙載「深於金石之學,書畫篆刻亦各 ...
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西泠印社国际印学硏讨会论文集 - 第 512 页
邓石如以冲刀代笔治印·创立刚使坷娜的邓派印章风貌,继起的有吴熙载等家。 0 吴熙载( 1799 一 1870 )吴熙载出包世臣之门,是邓石如再传弟子,兼拄书画篆刻。篆书纯用邓法,挥毫落笔,舒卷自如,虽刚健少逊,而特予舒展·秀丽抑娜,巧于变化·有他新的面目 ...
后来许多学院派的人苦于邓印难觅,多舍邓趋吴,从吴熙载的作品中领会皖派艺术的要诀。然而,吴熙载学艺求道,谨守师法,不越雷池半步,这种艺术上的保守作风使邓石如确立的"印外求印"的思想没有在他手里得到发扬。可以说吴熙载是皖派篆刻的最后一 ...
作业刻家及名印故[永不见面的知己]吴熙载和赵之谦均为晚淸杰出的篆刻家,虽然他们相互敬慕,却一直无缘相见。赵之谦在一印的边款中刻有: "息心静气,乃得浑厚,近人能此者,扬州吴熙载一人而已" ,其推崇可见。数年后,年迈的吴熙载在泰州读到魏锚曾带 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «吴熙载» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
吴熙载 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
45件晚清名家书画亮相博物馆焦循两幅书画首次展出
扬州博物馆相关负责人称，其实，清代晚期，由于受经济地位的影响，扬州画坛相对较为沉寂，但仍然活跃着一批以“扬州十小”、“邗上五朱”、吴熙载、李育等为代表的 ... «扬州网, जुलै 15»
古砚两千年
高凤翰的《砚史》原稿在上世纪40年代散失，王应绶摹刻石板51方现珍藏于南京博物院，吴熙载的枣木版也难觅踪影，摹本《砚史》也是难得一见，现在我们比较容易看到 ... «文汇报, जुलै 15»
赵之谦与吴让之的艺术争论
一册中有自刻名印，且题其侧曰：今日能此者惟扬州吴熙载一人而已。见重若此，愧无以酬之。谨刻二方呈削正，盖目力昏眊，久不事此，不足观也”。并刻赠“赵之谦”、“二 ... «新浪网, जून 15»
雅扇风骨精雅简美：扬州传统制扇艺术
清嘉庆后，在扬州著名文人书画家吴熙载直接参与制作的情况下，扬州传统制扇技艺是愈发精致讲究起来。一大批文人在拇指宽的扇骨上镌刻青山绿水、花鸟鱼虫、仕女 ... «中国经济网, मे 15»
澄怀悟道朴厚自然—王杰宝书法印象
诸如汉朝的蔡邕、张芝，唐朝的惟泽，清朝的邓石如、吴熙载等隶书名家，能够达到名扬后世的高度，除自身的勤勉之外，还要有三分的天资。当代书法家王杰宝先生，在 ... «光明网, मार्च 15»
民国三铁之一王大炘篆刻鉴赏
此外他又博采旁搜，多方取资，刻印远绍战国古玺、汉魏官印、封泥及元押，对朱简、汪关、丁敬、黄易、邓石如、吴熙载、赵之谦等明清名家的经典作品，研读磨勘，用心 ... «新浪网, फेब्रुवारी 15»
赵之谦逸笔写墨松(图)
以精擅“诗书画印”而被尊为“艺术通才”的赵之谦，其名可谓执清末后期艺坛之牛耳。篆刻继“西泠八家”、邓完白后，实对后世篆刻产生巨大影响的当推四人，吴熙载、 ... «新浪网, फेब्रुवारी 15»
清代书法史：吴大澂的篆书(图)
在吴大澂的前辈中，更有一位邓派篆书的代表人物吴熙载(1799-1870)，他是吴大澂老师吴云(1811-1883)的好友。吴大澂有一方“吴大澂”白文小印，结字、刀法很像 ... «新浪网, एक 15»
清代篆刻用刀高人赵穆
赵穆刻印虽得吴熙载亲炙，但他以“耿介拔俗之标，萧洒出尘之想”，不甘心步人后尘，为师法所囿。他的篆刻在入印文字、内容取材和刀法方面，别开蹊径。赵穆所处的 ... «新浪网, डिसेंबर 14»
吴昌硕金石篆刻：影响最大的并非技法而是精神
童衍方：吴昌硕先生的篆刻初学浙派、秦汉印，继法邓石如、吴熙载，并受邓石如、赵之谦“印外求印”的启发，遂取石鼓文、封泥、瓦甓、碑碣之意，融会贯通，自成一格。 «新浪网, ऑक्टोबर 14»
