«系颈牵羊» संबंधित चीनी पुस्तके
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郎中孟祺奉诏宣读,至"免系颈牵羊"之语,太后全氏闻之泣,谓宋主燕曰: "苻天子圣慈活汝,当望阙拜谢。"宋主蘇拜毕,子母皆肩舆出宫,唯太皇太后谢氏以疾留。... ...五月乙未朔,伯颜以宋主^至上都,制授森开府仪同三司、检校大司徒,封^国公。以平宋,遣官告 ...
王献唐, 汪元量 楼台垒垒间青红。舆出宫事。作「是」字是。「谢了天恩出内门,」谓谢元世祖免系颈牵羊之谢也。「一点猩红」句,指帝显肩圣慈,活汝,当望阙拜谢。宋主显拜毕,子母皆肩舆出宫。」是首即指是事。首句觐。郎中孟祺奉诏宣读,至免系颈牵羊之语, ...
姑念我主顺天应命,其志可嘉,其情可悯,明日出城迎降,恩免牵羊系颈之礼。文天祥免了这牵羊系颈之礼,何以逃青衣行酒之辱!谢道清大胆!〈向吕师孟)往下讲!吕师盂伯颜元帅言道,明日清晨,即须派一当国大臣过营递送降表,奉献国玺,如若不然,踏平临安,鸡犬 ...
姑念我主顺天应命,其志可嘉,其情可悯,明日出城迎降,恩免牵羊系颈之礼。文天祥免了这牵羊系颈之礼,何以逃青衣行酒之辱!谢道清大胆! (向吕师孟)往下讲!吕师孟伯颜元帅言道:明日清晨,即须派一当国大臣过营递送降表,奉献国第一卷.正气歌 文天祥( ...
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史记笺证 - 第 5 卷 - 第 2565 页
郑伯肉袒牵羊以逆(迎) "。从此"肉袒牵羊"、"系颈以组"云云,遂成了国家君主向人投降时的必要仪式。 98 十六年前 595 年。楚使过宋楚派大夫申舟出使齐国,中间要经过宋国,楚王还故意不让申舟事先向宋国打招呼。宋有前仇一一据(左传,文公十年八楚 ...
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中国秘史大系 - 第 4 卷 - 第 2466 页
伯颜婉言抚慰,令随帝爲及全太后,北往元都,并遣使人宫宣诏,免牵羊系颈之礼,遂劫帝爲、全太后、福王与芮、沂王乃猷、度宗母、隆国夫人黄氏、附马都尉杨镇等一概北行,惟太皇太后谢氏,以年老多病暂时免行。及至燕都,帝甬人见,元主怜其年幼无知,封为 ...
且双手既被缚住,又怎么能够“左牵羊,右把茅” ?无怪乎唐人孔颖达早已诺问: “微子手缚于后,故以口衔璧,又焉得牵羊、把茅也?此皆马迁之妄 ... 兹据笔者考证, “面缚”的面字既非面向之义,亦非面孔之义,而应当训为首, “面缚”即是系颈或缚首。请进而从文献 ...
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中国语文札记/杨联陞论文集/朗朗书房: 杨联陞论文集 - 第 22 页
杜预谓肉袒牵羊"示服为臣仆" ,老兄也说"中原民族以面缚衔璧为屈服"。鄙意则以为此皆表示侮罪也。《秦始皇本纪》记子婴"系颈以组,白马素车,奉天子玺符,降轵道旁"。这也是自居于待诛之罪囚。三张道教以至于陆真人的禁制都有"悬头著柱"、"被 ...
杜预谓肉袒牵羊"示服为臣仆" ,老兄也说"中原民族以面缚衔璧为屈服"。鄰意则以为此皆表示侮罪也。《秦始皇本纪》记子婴"系颈以组,白马素车,奉天子 1 符,降轵道旁"。这也是自居于待诛之罪囚。三张道教以至于陆其人的禁制都有"悬头著柱"、"被发系著栏 ...
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语言与文化多学科研究: 第三届社会语言学学术讨论会文集 - 第 181 页