चीनी शब्दकोशामध्ये "羲娲" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 羲娲 चा उच्चार

羲	娲
xī	wā

चीनी मध्ये 羲娲 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 羲娲 व्याख्या

क्सी क्सी क्सी नू फू आणि नू वा म्हणाले.

羲娲 伏羲和女娲的并称。

羲娲 चे भाषांतर

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• चीनी: 羲娲
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: शी वा
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: شي وا
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Си Ва
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: শি ওয়া
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 西ワ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 사이 워싱턴
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: इलेवन Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Сі Ва
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Ξι Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: xi Wa
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Xi Wa

«羲娲» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 羲娲 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 羲娲 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

姜亮夫全集: 成均樓文錄. 陸平原年譜. 張華年譜

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 成均樓文録一五五文字聲韻學的方法把它肯定下來。成是伏羲與女媧夫婦的合一,是以摩爾根《古代社會》爲理論依據,從我國人類文化中找具體材料,又用相聯繋。所以羲媧《羲和)合一,也就是男女雙方姓氏而爲姓名,本人羣化合之 ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

古史学论文集

姜亮夫 糠媧合德説,八 1 ,爲甲乙姓之事例,斯羲和得爲帝俊妻名。帝俊者,人先也。則羲和者天乏生民者也。(《詩^生民》曰-羲媧合一,即合男女雙方之姓氏而爲姓名,本人羣化合之一例,或古婚制本有甲乙兩族世爲婚配, & .自魏人説而下,凡諸漢儒書中異説皆 ...

姜亮夫, 1996

炎黄氏族文化攷

王献唐 学至此,已俨然别辟疆域,似进而实退,以求美转失真实故也。汉代家法,文质有别,虽不尽然,要以齐主,自标邃奥,为保持其学术上之地位,故意深求,使人闻义恍芒,莫测精微,由直而曲,出浅入深。古求愈深,而去古愈远。更不独名号如此,盖凡前人典籍之 ...

王献唐, 2006

三峡诗词选 - 第 104 页

羲娲:伏羲氏和女娲。原始时代的传说人物。即这是在羲娲时代才会有的事情。〔涮强:勉强。槎牙:错杂不齐貌。作者《江上看山》诗: “前山槎牙忽变态,后岭杂沓如惊奔。”此指洞奇特。即描摹了三游洞的奇特之状。【简评】这首诗先描写三游洞奇特之状,其次 ...

余学新, 2006

原始崇拜纲要: 中华图腾文化与生殖文化 - 第 148 页

中华图腾文化与生殖文化 龚维英. 百越,指越族的支系蕃衍。地望在长江以南广袤地域,南瀕东南沿海,直达滇、桂、交趾(古属中国)。《史记,越王句践世家》把越族托始夏少康,所谓"禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也" ,实在是冒认祖宗。也许是越人攀附望族, ...

龚维英, 1989

巴蜀史迹探索 - 第 124 页

予意,古之图画羲、娲者,皆此类也。"《山海经,中次九经》: "高梁之山,又东四百里曰蛇山" ,即今所称大巴山,山南古之巴国,山北为汉水流域,陕西金州之平利县在汉水与大巴山之间,有女娲庙与伏羲山相接,女娲、伏羲皆人首蛇身,此以之作为大巴山之神乎?

邓少琴, 1983

新时期中国古典文学研究述论/第一卷/先秦-六朝 - 第 103 页

钟年〈女娲神话中一个关键细节的复原〉(《中南民族学院学报》 1993.4 〉通过对文献的考察,为女娲抟土造人补充上一个重要的失落细节:女娲在将黄泥捏成人之后,便为它们开凿七窍,注人真气,排出逆气,使泥人体内气血畅通,泥人一变而为有生命有灵魂的 ...

刘运好, ‎吴微, 2006

黃帝內經養生智慧2—從頭到腳說健康: - 第 33 页

伏羲也作伏犧`伏犧氏 ˋ 羲皇、庖羲 ˋ 庖犧 ˋ 宓羲、宓戲 0 女媧乖申話傳說中的上古女帝'與伏羲是兄妹 0 形象為人首蛇身,相僖曾煉五色石以補天,並搏土造人,制訂嫁娶之體,以延續人類生命。乂 O 沒有規矩不成方圓我們來看一張漠代的畫像「伏羲女媧 ...

曲黎敏, 2009

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

母系社会的女娲女娲的名字最早出自屈原的《天问》:“女娲有体,孰制匠之?”意思是说,女娲的身体,是谁造出来的?传说女娲炼七彩石补天,并造就了人类。这是母系社会神话的反映。女娲娘娘,凤姓。她是传说中的人类始祖,人类是她和哥哥伏羲的后代。

程如明, 2015

Peiwen yunfu

之羲水媧陰筐矗面盲艦循陰肌丙有拑養青`馬嶺觀而}家'之〕土求氣道」御世斗〝帽 l 瞳吾湯牛‵陰、飛量′ 7 共電能耐罵不嶇 ... 大北牛眒楚些碧有賊棐之秋女女陰六言十寧越肺且她之造暑有愧懈|傷勝也之媧媧彗白顒燭澤誕薑>搪化對‵山二章|一瞄藍|.

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711