चीनी शब्दकोशामध्ये "习与体成" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 习与体成 चा उच्चार

习	与	体	成
xí	yǔ	tǐ	chéng

चीनी मध्ये 习与体成 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 习与体成 व्याख्या

तरीही शब्द आणि समागम मध्ये शिक्षण आणि शरीर

习与体成 犹言习与性成。

习与体成 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 习与体成 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

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• चीनी: 习与体成
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Xi y el cuerpo en
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Xi and body into
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: ग्यारहवीं और शरीर में
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: شي و الجسم في
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Си и тело в
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Xi e corpo em
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: শরীরের মধ্যে শি
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Xi et le corps en
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Xi ke dalam badan
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Xi und Körper in
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 西と体内へ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 출산 및 몸 에
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Learning lan konstitusi
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Xi và thân vào
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: உடலில் xi
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: शरीरात इलेव्हन
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Öğrenme ve anayasa
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Xi e corpo in
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Xi i ciała w
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Сі і тіло в
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Xi și corpul în
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Ξι και το σώμα σε
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Xi en liggaam in
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Xi och kropp i
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Xi og kroppen inn

«习与体成» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 习与体成 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 习与体成 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年

作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,则自然也。”秦庄襄王昭襄王元年(壬子) - -西元前二四九年吕不韦为相国。东周君为诸侯谋伐秦,王使相国帅师讨灭之,迁东周君于阳人聚。周既不祀。周比亡,凡有七邑:河南、洛阳、蒙毅城、平阴、偃师、巩、 ...

司马光, 2015

中国传统德育心理学思想及其现代意义 - 第 143 页

这表明孔子赞成性习论。在中国文化里, "性相近,习相远"和"习惯成自然"这两句话也成为至理名言,广为传诵。据《孔丛子,执节篇》记载,战国后期孔子的一个后代孔斌也说: "作之不止乃成君子... ...若我先君夫子欲作文武而至焉。作之不变,习与体成。习与体 ...

汪凤炎, 2002

中国书法全集（2册）（选题报告1）:

唐书同. 纪怀昌墨迹纪瞻( 253 一 324 )字思远 o 晋丹阳妹陵(今江苏南京)人。其少年时代即以正直而名故里东晋初,悉心辅助元帝,拜为侍中,继转尚书,宫至骤骑特军。其生性幽默好读书,工书法,长于行草亦善音乐,多有著述。《淳化阁帖》《大观帖》等丛帖有 ...

唐书同, 2013

中國歷代故事述評 - 第 1 卷

子順曰:「人皆作之 0 作之不止夕乃成君子。作之不理,習與體成,則自然也。」評曰:善哉旦于順之言。孔于曰:「性相近也夕習相遠也。」人之性本相近夕而為聖為貸夕皆因作之不止夕習與體成。但恨世之惡劣庸濁者,不肯強作而為仁智清高耳。蘋謂罐卷第二七 ...

劉子清, 1973

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 67 页

歐崇敬. 些地方,可能去逛百貨公司,產生了某種慾望,逛過那個百貨公司以後你就想去,所以人的慾望是被刺激出來的,因為通過空間,透過各種訊息刺激了人的慾望。所以人很難返樸歸真,返樸歸真是一種很高的美德,人透過自我的節制才能返樸歸真。

歐崇敬, 2010

消费心理学新编

心皇识民身成他的特员族对影个普的 _ , ,露慧总成民及的对时族有人行话显族 o 的对以要 o 土民滨族的鲜所民体属 ... 从的情所的族民销,的信个他中把所间、他族民本营店品的 _ 其话,与之绪与民数和,商商者,与生化员员情总他少意店入的费明当会体成 ...

樊文娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

成唯識論:

習氣必由熏習而有。如麻香氣花熏故生。如契經說諸有情心染淨諸法所熏習故。無量種子之所積集。論說內種定有熏習。外種熏習或有或無。又。名言等三種熏習總攝一切有漏法種。彼三既由熏習而有。故有漏種必藉熏生。無漏種生亦由熏習。說聞熏習聞 ...

本來無一物, 2015

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 1 卷 - 第 126 页

仲连逃之海上,曰: "吾与富贵而訕于人,宁贫贱而轻世肆志焉! "魏安釐王问天下之高士于子顺,子顺曰: "世无其人也;抑可以为次,其鲁仲连乎! "王曰: "鲁仲连强作之者,非体自然也。"子顺曰: "人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,則自然 ...

司馬光, ‎冯国超, 2000

成唯识论注释

种子既是习气异名,习气必由熏习而有,如麻香气花熏故生。如契经说:诸有情心染净诸法所熏习故,无量种子之所积集。论说:内种定有熏习[54],外种熏习或有或无[55]。又名言等三种熏习[56],总摄一切有漏法种。彼三既由熏习而有,故有漏种必藉熏生。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四七七作『采』與^ ^合。」 0 「采」,閩、監、毛本、衛氏^ ^作「菜」。阮校:「按『網』誤。」據改。 6 「綱」原作「網」,按阮校:「各本『網』作『綱』,案作作「俱」,誤。 0 「供」,惠棟校宋本、閩本同。衛氏^ ^、監、毛本 1 ^ 81 : :云:「秋學體,冬讀 II 。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001