चीनी मध्ये 贤善 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 贤善 व्याख्या
सद्गुणी 1. शहाणे आणि दयाळू 2 मध्ये ज्ञानी आणि दयाळु लोक संदर्भित 贤善 1.贤明善良。
2.指贤明善良的人。
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«贤善» संबंधित चीनी पुस्तके
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第二種善男子「再者,比丘們!此處'有一種賢善男子'聽聞:『名為某某的村落或市鎮'有女人或男子,或病苦、或死亡。』他不會驚悚、恐懼;可是'當他自己看見有女人或男子'或病苦、或死亡'他因此而驚悚、恐懼。他心悽悚懼'如理精進、努力'於最上真理'以身作證' ...
... h 氏帥 kaHk 幻。或於隨一賢善( bhadraka )定枯( samadh ... 賢善定相」者,依「三摩咽多地」所說「云何賢善( , bhadrak 幻定相(乞 amsdh ... 以慈俱心、無怨無敵.無損無惱、廣大無量極善修習,普於一方發起勝解,具足安住。... ...」(大 30 , 4 ...
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《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 96 页
賢善的人格確實很重要。前面也講了,修行密法或般若法門要依靠菩提心,菩提心的生起必須有出離心,而出離心只有好人才生得起來。非常壞的人不可能有出離心,沒有出離心就無法生起菩提心,沒有菩提心就不會有大圓滿的開悟。就像你沒有讀小學的話, ...
我今善得如是大利。謂我與諸具戒具德。忍辱柔和成賢善法。同梵行者共為法侶。我今當得賢善命終賢善殞沒。當得賢善趣於後世。如是名為隨念三寶令心欣樂。云何隨念學處清淨。尸羅清淨令心欣樂。謂作是念。我今善得如是大利謂於如來應正等覺大師 ...
想,“大权应该交给大贤大德之人。 ... 有人说姬公是小题大作,为国家发现贤才,不值得这样重视,不值得下这么大的力量。 ... 国家大权如若落到贤善者手里,一人贤善,几人贤善,天下贤善,社稷吉祥,国泰民安;国家大权如若落到恶贪之徒者手里,一人恶,几人恶, ...
偽示賢善相。含他表知有三業善。故云外現賢善。其貢此人愚惡懈怠無有真貴。故云內懷虛假。是故玄忠寺嫌外現孝順內懷不孝。終南山誡未有戒定現戒定相。即斯例也。今此集中。曲述內外不調之相。其義可見。翻外薔內者舐應備出要者。問。所言賢善是 ...
他答道:如果如此,我會這樣想:他們還是「賢善智慧」,沒有用到刀杖。世尊又說:如果他們以刀杖來傷害你,又當如何?他答道:如果如此,我會這樣想:他們還是「賢善智慧」,雖然動了刀杖,但畢竟沒有殺死我。世尊又說:如果他們把你殺死了,又當如何? 他答道: ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
三業中以意業為主;二、意樂善則一切成善法。辛一、三業中以意業為主:問曰:修大乘法為什麼要首先引導發心呢?難道以身口善行不能趨入菩提道嗎?除心則行等。不見有福等。是故諸業中,唯意為主要。除開賢善發心則所有的行住等。不會見到其中有福德 ...
於是賢善首菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右遶三匝。長跪叉手而白佛言。大悲世尊。廣為我等及末世眾生。開悟如是不思議事。世尊。此大乘教名字何等。云何奉持。眾生修習得何功德。云何使我護持經人。流布此教至於何地。作是語已。五體投地 ...
又疏欲明一切眾生身口意業所修解行必須真實心中作不得外現賢善精進之相內懷虚假(已上)。 ... 也此句文點自現還得當流學者定存知歟今此尺意誡雜行也所以然者凡夫之心更無賢善精進之義只是愚惡懈怠機也而人不顧自心愚惡隨緣起行若欲求修賢善 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «贤善» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
贤善 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
明憨法师：戒酒建起自己的保护墙
第二十二，就叫疏远贤善。因为你和恶人来结朋结党了，肯定贤善就疏远了。每一个人的生活有自己选择的空间，比喻来说，在蜜蜂的眼里到处都是鲜花，在苍蝇的眼里 ... «新浪网, जून 15»
怎样才能做到持戒清净
崇重贤善，轻拒暴恶”，修行人这念惭愧心要经常存在，内心当中对于善法永远生起尊重之心，对于恶法永远生起轻贱之心。当内心恶法出现时，要诃责自己，为什么会起 ... «新浪网, मे 15»
为什么藏传佛教“三字咒”具有惊世骇俗的功德？
若要深入了解藏传佛教，普贤王如来之地位非同一般，三字明咒也是如此。 普贤王如来本来 .... 普贤”，另译“妙密”，是“普遍而贤善地充满一切时空”的意思。又称法身普 ... «凤凰网, जुलै 14»
大安法师：有虚伪心修行永远得不到利益
善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的， ... 不得外显贤善精进之相，外面表现他很善，很有德能，很精进修行的样子。 «凤凰网, मार्च 14»
索达吉堪布：藏传佛教的四条心灵通则
贤善的人格，做人正直、厚道，有包容心，待人接物时能随顺别人，与人和睦相处，有颗真诚的利他心……这些都是。具有这样的人格有什么意义？法国思想家罗曼·罗兰 ... «新浪网, मार्च 14»
什么是佛教中的至诚心
善导大师《观经四帖疏》阐释说“经云，一者至诚心，至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪嗔邪伪， ... «新浪网, फेब्रुवारी 14»
印光大师：女性的做人与修行(图)
能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本， ... «新浪网, ऑक्टोबर 12»
谥号庙号年号应该怎样称呼皇帝？
谥号不是无根据乱起的，它也有一定规则：“尊贤贵义称'恭'；刚强直理称'武；'温柔贤善称'懿'；由义而济称'景'；柔质慈民称'惠'；除残去虐称'汤'；悯民会椅称'文'……”所以 ... «新华网, नोव्हेंबर 11»
