चीनी शब्दकोशामध्ये "献尸" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 献尸 चा उच्चार

献	尸
xiàn	shī

चीनी मध्ये 献尸 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 献尸 व्याख्या

प्राचीन यज्ञ अर्पण मध्ये मृत करण्यासाठी यज्ञ बलिदान. मृत व्यक्तीच्या वतीने शव, यज्ञाचा समारंभ

献尸 古代祭礼中向尸者进献祭品。尸，祭礼中代表死者受祭的人。

献尸 चे भाषांतर

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• चीनी: 献尸
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Xian cadáver
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Xian corpse
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: जियान लाश
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: زيان جثة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Сиань труп
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Xian cadáver
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Xian থেকে মৃত
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Xian cadavre
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Mayat
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Xian Leiche
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 西安の死体
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 시안 (西安) 의 시체
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Xian mati
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Xian xác chết
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: இறந்த சியான்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: मृत आइयियान
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: ölü Xian
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Xian cadavere
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Xian trup
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Сіань труп
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Xian cadavru
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Xian πτώμα
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Xian lyk
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Xian lik
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Xian liket

«献尸» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 献尸 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 献尸 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

儀禮注疏(凶禮): - 第 157 页

云「又彌飾」,以其主者,案^镱是屨之牙底之間,縫中之飾,則此爵云镱賓長終三獻之事。云「镱爵,口足之間有篆文 ... 長以肝從,至佐食祭酒,卒爵拜,主人荅拜,受爵出,實「尸祭籩」已下,至「蓬燔從獻佐食」,皆舉主人獻尸,賓祭」至「于房」。〇注「初主人儀」。〇釋曰: ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

〇注「三獻」至「舉後。一人舉爵,三獻禮成,更起酒也。主人奠之,無尸,皆自酢,獨云主人者,主人爲首正,故舉前以包正祭有尸,三獻皆獻尸訖,尸酢主人,主婦賓長。今此取爵自酢,故云輒取爵酌也。别云「主人自酢」者,對也。云「每獻奠,輒取爵酌」者,此通三獻皆獻 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 86 页

云「大夫之嗣無此禮,辟君也」者,案^ : 8 ^ ;無七四八 孫别有獻尸,故鄭注^云:「天子則有子孫献尸之以進尸,此謂士禮。若天子諸侯除此酌入之數外,子名此嗣子爲舉奠,嗣子既飲尸前爵畢,乃更洗爵酌入^無嗣獻之文,故將此爲獻也。舉奠,謂嗣子也。此經謂之受 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 89 页

胡培翬 大夫也,因父子之道 X 而用角,角加人事略者,李氏如圭沄,凡 18 1 升曰爵, 11 升曰觚,三升曰解,四升曰角,五升獻,三獻,故知此亦獻尸也,而謂之醏者,以尸方卒食而呔之,有衍引頤樂之義,故謂之醏也,云不用爵者^下稱莰也,旣食之^又 1 之,所以樂之, ...

胡培翬, 1934

毛詩正義: - 第 33 页

據改。下「漱謂舉奠洗酌 0 「酌」原作「爵」,按阮校:「浦鏜云『酌』誤『爵』,以彼謂陰厭之時,設饌於奥,奠聳蜊南,迎尸主而入,即祭末,世子乃舉奠也。 ... 天子有奠萆,諸侯有奠角,在於饋獻之前。至之者 ... 注云:「上嗣,主人將爲後奠,因酌尸,天子則有子孫獻尸之禮。

李學勤, 2001

經義圖說 - 第 765 页

俎^主入卒爵主婦洸锊于^中出,番獻尸劉^ ^ ^西^在白西羞豕^ |娣^ ^ ^嚼尸^ ^于房^尸舴^主^立^ ^ 8 ^尸尸抨爻奠于? ^翻尸主人降拜敛賓于門東獻賓^西隨幵抨^賓川^ .受简不拜若^ :劑^人乃自酢主入劑|县賓卒遂獻兄弟獻內賓獻私人賓献佾怖萍受—尸.

吳寶謨, 1819

论语后案

1 昨,三獻也。凡鎖食,王獻之,后亞之,諸臣之所昨,三獻也。合之醅尸三,爲九獻,而加爵不與焉。」陳之内,非也。《司尊彝》朝踐用兩尊,皆有罄; ... 陳用之曰:「《行人職》上公,諸臣爲賓者,以瑶爵獻尸,爲九獻,《周官》所謂兩獻用兩象尊,《祭統》所謂「尸飲七」者也。

黄式三, 2008

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

蜀碧:

賊殺人時,有峨眉張姓者,為賊殺於南關外,頸裂而喉未殊,伏積屍中,夜定後,見有呵道來者,威儀赫奕,儼如王公,既至,令吏持冊按名 ... 或云:獻過梓潼,夢文昌帝君儆之,欲致祭,令士人為文獻,不解,輒殺之。 ... 有云:百姓剖獻屍,見其心黑如墨,或傳其心扁而無肝。

朔雪寒, 2015

隋書:

帝曰:「祼尸本使神有所附。今既無尸,祼將安設?」佟之曰:「如馬、鄭之意,祼雖獻尸,而義在求神。今雖無尸,求神之義,恐不可闕。」帝曰:「此本因尸以祀神。今若無尸,則宜立寄求之所。」祼義乃定。佟之曰:「祭統云:『獻之屬,莫重於祼。』今既存尸卒食之獻,則祼鬯 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015