चीनी शब्दकोशामध्ये "相斫书" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 相斫书 चा उच्चार

相	斫	书
xiāng	zhuó	shū

चीनी मध्ये 相斫书 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 相斫书 व्याख्या

टप्पा एक पुस्तक 1. युद्ध इतिहास नोंद. अधिक संदर्भित "झूओ झुआन." 2 मध्ये युद्ध कला वर पुस्तक संदर्भित.

相斫书 1.记载战争的史书。多指《左传》。 2.指讲论兵法的书。

相斫书 चे भाषांतर

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«相斫书» संबंधित चीनी पुस्तके

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史学通论: 四种合刊 - 第 34 页

浮田和民, ‎邬国义, 2007

史学与史学评论 - 第 127 页

又说: "昔人谓《左传〉为相斫书,岂惟《左传〉,若《二十四史〉,真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也。"于是,《二十四史〉是皇帝"家谱"、是"相斫书" ,一时成为很时髦的说法。可是,到了二十年代,梁启超本人巳不再坚持这种说法了。这种看法甚至也曾影响过 ...

瞿林东, 1998

钱锺书《谈艺录》读本:

〔5〕相斫书:《三国志∙魏书∙王肃传》注引《魏略》谓隗禧称《左传》为“相斫书”。〔6〕南朝刘宋时史学家裴松之,为晋陈寿撰之《三国志》作注。 陈琳:建安七子之一,有文集十卷。〔7〕雄伯:出类拔萃。〔8〕景兴:三国魏经学家王朗字。〔9〕子布:三国吴史学家张昭字。

周振甫 冀勤, 2015

史外说史 - 第 431 页

从前有一种清高的说法,认为二十四史是"相斫书" ,因此仿佛若许古籍都无足观,可以一言以蔽之.杀来杀去,砍来砍去而已。事实也确是这样的:自有文字记载以来,财富和权势的占有者,以各种各样堂皇的或不堂皇的名义,明的暗的各种手段,见血地屠杀或 ...

邵燕祥, 1997

李劼人选集 - 第 4 卷 - 第 3 页

我曾自问: "世界果然就是这种寡情的劫夺场吗? ^然而答案又只是一个"否"字;并且说: "试把我们的相斫书 1 翻开看看,同情的例也不胜其举的,我们目下的社会想是受了催眠术,他那种冷酷... ...仇视,或者是暂时的现 1 相斫书:记载兵战之事的书,如《左传》 ...

李劼人, 1980

文学史书写形态与文化政治 - 第 178 页

再而问题或者就转到,什么情事才能进人集体的记忆领域?这些筛选又由谁决定?是否能为人力决定?郑振铎在《插图本中国文学史》的《绪论》中提到昔人称"历史"为"相斫书" :所谓"历史" ,昔人曾称之为"相斫书" ,换一句话,便只是记载着战争大事,与乎政治 ...

陈国球, 2004

现代国学大师学记 - 第 24 页

徐注:章先生《春秋左传读》卷二亦谓: "奉簪为奉识,识即志字。... ... , ,复谨案:太先生晚年撰《春秋左氏疑义答问》一书,已不用"簪志"之说。谓"簪疑本作? I ,贾生以汉语易之也"。此不详录,例三《訄书,哀清史》附《中国通史略例》:相斫书,徐注:相斫书,记载战争的 ...

卞孝萱, 2006

中國武學辭典 - 第 62 页

後也指兵紀事一一百四十一一年,「左傳」書中書侵者五十八,左氏」直相斫書耳,不足精意也。』」按「春秋」又常從〔隗铺)問『左氏傳』, ^答曰:「... ...「傳,頗傳於世」:「注」引「魏略」:「(魚〕豢」「魏王肅傳」:「大司瘼弘農董遇等,亦歷注經【釋義】謂記載戰爭的史書, ...

高崇道, 1986

中国史学散论 - 第 96 页

就在上面所引的《华盖集,忽然想到》那段引文之前,鲁迅还写道, "先前,听到二十四史不过是 4 相斫书' ,是'独夫的家谱'一类的话,便以为诚然。后来自己看起来,明白了,何尝如此"。这里说明,鲁迅对正史的看法也是有个发展过程的。他经过自己的读史、思索, ...

瞿林东, 1992

中国古代学校教材硏究 - 第 100 页

贾洪精于《春秋左传》,任三县令,所至亲授诸生。可是也有反对学《左氏传》的,鱼豢尝从隗樁问《左氏传》,隗禧说: "欲知幽微莫若《易》,人伦之纪莫若《礼》,多识山川草木之名莫若《诗》;《左氏》直相斫书耳,不足精意也。他们认为《左氏传》只是论述一些互相杀伐 ...

熊承涤, 1996

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «相斫书» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 相斫书 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

思想有约

无非看“相斫书”，打打杀杀，把人心都看坏了。之于赣学，则恐其“脱略文字，直趋本根”而落于禅的缺陷。经典，是文字的最高形式，若无文字，本心如何发明，天理何以开 ... «经济观察网, फेब्रुवारी 15»

我们做了别人不便做的事情中华文化促进会这20年

作为正史，二十四史虽然被称为“相斫书”，但其中也保留了大量官方典章制度，而且可信度比较高。 二十四史需要“今注本”，最重要的原因在于，后人读古书，一些语词就 ... «南方周末, ऑगस्ट 12»