«邪慢» संबंधित चीनी पुस्तके
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我作如是解,世尊所說,有諸眾生,計言有我,我慢邪慢,世尊為說令其斷滅。」外道聽了,不悅而去。富鄰尼就來向世尊禮足,然後具報對外道的答覆內容,而稟道:世尊,我這樣回答,是否沒有謗毀世尊?是否如佛所說、隨順法說?不會引起爭論 或被嫌責吧?世尊就 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 654 页
平實導師. 阿含正義│唯識學探源第五輯 1 6 54 是法說、如佛所說、如法說、隨順法說,得不為諸論議者所見嫌責耶? 」佛告富鄰尼:「如汝所說,不謗如來。不失次第,如我記說。如法法說,隨順法說,不為諸論者之所嫌責。所以者何?富鄰尼!先諸眾生我慢、邪慢, ...
疏云慢對他心舉者慢謂對他心自舉性稱量自他德類[前刖+老]別心自舉恃陵蔑於他故名為慢憍由染自法者自法謂自身色力等法 ... 或云恃己於他高舉為性能障不慢生苦為業矣俱[合一+上]十九云慢七者一慢二過慢三慢過慢四我慢五增上慢六早慢七邪慢令 ...
謂慢、勝慢、勝上慢、增上慢、邪慢、下慢、我慢。復有八法能為障礙。何等為八?謂邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪勤、邪念、邪三摩地。復有九法能為障礙。何等為九?謂於我身,去、來、今世作不饒益,生惱害事。於我所愛,去、來、今世作不饒益,生惱害事。
窥基大师说:“有慢的人,于四谛的三宝功德不谦而由此生死轮转,受诸苦果。”这是针对是否信仰佛教说的,实际上,妄自尊大的人,随时都与他人计较短长,其本身就是痛苦的。慢有七种:慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。我慢,乃七慢之根本慢。
当时,他带着大军正准备回北眺国,突然收到了独孤邪的信,知道自己做了爹,他是既兴奋又激动。可是想到他与双丫头的孩子在独孤邪的手里,又无比的担心。为了在规定的 ... 在独孤邪喃喃自语的时候,北棠烨跪在地上朝着独孤邪慢慢靠近。陆无双本来也想 ...
关于慢的分类,《大毗婆沙论》卷四十三、《俱舍论》卷十九列举七慢: 136 慢:对于劣于自己的人说自己胜,对于和自己相等的人说和自己 ... 于五蕴假和合之身,执著我、我所,持我而起慢。 ... 八慢即指慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢、傲慢等。九慢 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
謂殺生不與取欲邪行妄語飲酒。復有六法能為障礙。謂不恭敬佛菩提。不恭敬法。不恭敬僧。不恭敬律儀。不恭敬三摩地。不恭敬建立施設。復有七法能為障礙。謂慢勝慢勝上慢增上慢邪慢下慢我慢。復有八法能為障礙。何等為八。謂邪見邪思邪語邪業邪命 ...
足名欺慢,不如使焦何等·递不如百针少不如。若豪若棠。若案若何。若罪若病不及十倍百倍。自针如娃篇不如。徒。是儒慢自针白兑意生意超合念。自镐是名镐不如慢。邪慢禽何等,不臂者自针置者。徒是有儒慢古念百卦。意生意起合念。是名房邪慢。是扁七 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 225-230 卷
1)阿星達磨順正理論第四十七三十三時重自身故成高舉如是七慢何所斷耶有餘師言我慢邪慢唯見所斷除通見修理實應言七皆通三故能安醫慢五增上慢六車做七邪概於他劣等族朋等中謂已勝等高舉名使豈不此二俱於境中如實而轉不應成慢方劣言勝方等 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «邪慢» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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“秋老虎”凶猛岭南人养生勿忘清热
此时燥邪慢慢兴起,而热邪迟迟未退,养生的原则除了要开始滋阴润肺之外,更别忘了清热降火。尤其是岭南地区常年的气候特点,造就了多数岭南人湿热、火旺的体质。 «21CN, ऑगस्ट 15»