«携衾» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
携衾 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
携衾 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
姬搖首不語,勸譬再四,始與生言定:兩舟相並,每夜自攜衾枕過生舟就寢,日則仍回己舟。生不得已,曲從之。自是,肅肅宵徵,抱衾與裯,夙夜必偕,習以為常。相居半載有餘,琴瑟靜好。翁媼竊慰,以為從此可白首魚水矣。一夜,月白風清,漏二下,姬察袁舟人已睡熟, ...
象先曰:「如黨芬所犯,打亦得,不打亦得;官人打(「打」原作「官」,據明抄本改)了,去亦得,不去亦得。」後數年,琯為弘農湖城令,移攝閔鄉。值象先自江東征入,次閔鄉,日中遇琯,留迨至昏黑,琯不敢言。忽謂琯曰:「攜衾綢來,可以霄(「霄」原作「賓」,據明抄本改)話。
苏洵, 苏轼, 苏辙, 曾枣庄, 舒大刚. 南溪之南,竹林中,新构一茆堂,予以其所处最为深邃,故名之曰"避世堂"犹恨溪堂浅,更穿修竹林。高人不畏虎,避世已无心。隐几颓如病,忘言兀似喑。茅茨追上古,冠盖谢当今。晓梦猿呼觉,秋怀鸟伴吟。暂来聊解带,屡去欲携衾 ...
空把琴书先打叠,好将衾枕谩安排。佳期只在黄昏后,莫待银蟾上绿槐。生喜得莺书晨昏悬望眼睁睁,一见莺缄喜不胜。浑似异乡逢故友,宛如金榜得科名。信传定约心增痒,病散沉痫体顿轻。看罢潜收罗袖里,扫门今夜接芳卿。红携衾入生舍行雨行云^窈窕娘, ...
裴效维. 筹:代指早晨的时刻。筹:计算时间的竹片或铜片。鸡人:古代皇宫里专司守夜报晓的卫士,因其头戴象征雄鸡之冠的绛帻(红布头巾),故称。五夜:五更。泛指夜里。焦首:指更香不仅先从头上燃起,在燃烧的过程中也是只燃其头。煎心:指更香从里向外 ...
美人徐步就榻前,伸手入於衾中,撫摩徐鏊殆遍,良久轉身走出,不交一言。眾女郎簇擁而去,香燭一時都滅,仍舊是小小屋宇。徐鏊精神恍惚,老大疑惑,如何有此怪異之事。過得三日,月色愈明,徐鏊將寢,又覺香氣非常,暗暗道:「莫不是前日美人又來乎?」頃刻間 ...
7
私家藏书 - 第 6 卷 - 第 4016 页
愿携衾绡。一永宵话。张生如其所约。及夜永将寝。张生握恪手密谓之曰。老兄於通门。曾有所援。适观弟词色。妖气颇浓。未审别有何所遇。事之周细。必愿见阵。不然者当受祸耳。恪曰。不肖未有所遇。张生又曰。夫人裹阳精。妖气阴受。魂掩魄尽。
8
傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
多来诘恪,恪竟不实对。恪因骄倨.不求名第.日洽豪贵,纵酒汪歌,如此三四岁,不离洛中。忽遇表兄张闲云处士.恪谓曰: "既久暌间,颇思从容。愿携衾绸.一来宵话。"张生如其所约。及夜半将寝,张生握恪手,密谓之曰: "愚兄于道门曾有所授.适观弟词色,妖气颇浓, ...
恪因骄倨,不求名第,日洽豪贵,纵酒狂歌;如此三四岁,不离洛中。忽遇表兄张间云处士。恪谓曰: "既久暌间,颇思从容,恧携衾绸,一来宵话。"张生如其所约。及夜半将寝,张生握恪手,密谓之曰: "愚兄于道门曾有所授,适观弟词色,妖气颇浓,未审别有何所遇?
... 光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾,未易枚举,大都刺谬不经,不可不毁者也!尤可恨者,寄居麻城,肆行不简,与无良辈游于庵院,挟妓女,白昼同浴。勾引士人妻女,入庵讲法,至有携衾枕而宿庵观者,一境如狂。
