«歆艳» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
歆艳 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
歆艳 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
... 都是假相,虛假的存在,只有永恆不變的員如絕對,才是真的存在,才是實相。在此要說明一下,我書中如果簡單的說是「實相」,那都是指一般定羲下,亘宣韶知的事象;如果是指亘如艳對實相,則一定會加上絕對、員如等字眼,以作區分。歆歆艳封,艳封是超乎人 ...
2
士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 409 页
鲖阳居士的《复雅歌词序》里说,唐末以来, "温李之徒,率然抒一时情致,流为淫艳猥亵不可闻之语。吾宋之兴,宗工巨儒,文力妙天下者,犹祖其遗风,荡而不知所止。脱于芒端,而四方传唱,敏如风雨,人人歆艳咀味,尊于朋游尊俎之间,以是为相乐也。"可见词在 ...
3
古申论: 全本《东莱博议》今译 - 第 174 页
是机也,中国、蛮夷胜负之决也。使弦、黄既附中国,而社稷奠安,人民丰阜& ,则皆歆艳弃戎^即华,楚虽倔强,蛮夷间谁与同恶者?今齐桓坐视二国之亡而不能救,附中国者未有福,忤蛮夷者立有祸,人情非病风丧心,岂肯辞福而求祸耶?是驱天下之人而归蛮夷也。
4
中華活葉文選 - 第 7 卷 - 第 259 页
即一使在,就在。®难老坊舫坊表的名称口意谓这个老年人非常难得。®楸(悄 q 随° )然一不快乐的样子。®俚俗歆(新×叫艳一意谓为鄙陋的风俗所羡慕。俚俗,粗鄙的习俗。歆艳,羡慕。®内不足而假之人以自夸一 _ 本身没有什么而想借旁人来夸耀自已。
... 浚德克慎明德之類也祗德兄呂刑叉庸庸祗祗各刪其一字見康誥也傅有周公舉之以篤己卿士而此刪去舉之典已三字不欲盡同傅文又因以示經文簡質使後之儒者誼之歆艷侈張日經文簡古非傅文可此又若亢己卿士非同升諸公吃意不宜篇作命也蓋讀陸條〝
梅鷟, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
鹽者,艷之轉聲也。』」鹽,讀爲艷。行田示之以禽,使歆艷之,觀其用命不也。」吴景旭《歷代詩話》卷一一十七謂:「升庵别〔三〕《周禮,郊特牲》:「而流示之禽,而鹽諸利,以観其不犯命也。」鄭玄注:「流,猶行也。行,行田也。^晉張湛注:「昔昔,夜夜也。」精神荒散,昔昔夢 ...
脱于芒端,而四方传唱,敏若风雨,人人歆艳咀味于朋游尊俎间,以是为相乐也。其韫骚雅之趣者, ... 不过他指责的所谓"淫艳猥亵不可闻之语" ,倒是应该大打折扣的,他是按照自己的严格得至于苛刻的雅正标准来看当时的市井歌词的。这些词大致都不过是写 ...
8
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 10 页
歆音袓東到伍利之猶 0 出仲軍,出獵至,艷忽巡必而者以行火禽春旅當火取先許反守先獲,禽也至之,在禽柴金行至燔猶凡使,乃季禮既仲焚以 ... 也之鹽,者之、焚季出之得者而者以流事右謂謂歷燒春火志者歆艷示行謂之君除治使所於艷也士也君或、親其選 ...
9
中国状元殿试卷大全 - 第 1 卷 - 第 263 页
... 而切言实论始可得而识矣。责其必中而不乐夫迂且泛之自- ,则奇怪可喜之说交至而莫能择,歆艳 5 夸衍,捭阖"箝制,而人主之心术始为天下之所窥矣,名实 1 飞橄:快速传递军情。 2 罢鶴:即罢免。
责其必中而不乐夫迂且泛之言,则奇怪可喜之说交至而莫能择,歆艳 1 夸衍,裨圃 2 箝制,而人主之心术始为天下之所窥矣,名实之辨有不乱乎!臣伏惟陛下求治岁久,未睹成效,深知夫天下之事,似足以乱真,名足以欺实。是以策臣于始,既责之以实用;策臣于终, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «歆艳» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
歆艳 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
建文帝失踪之谜：扮和尚逃出年老时曾回宫
二书皆浅陋不经，而《致身录》以缘饰从亡事，尤为流俗所歆艳。” 但是明末清初不少著名学者并不认为《致身录》是“伪书”，陈继儒、胡汝亨、文震孟等都为它写序，便是 ... «央视国际, ऑगस्ट 13»
