चीनी शब्दकोशामध्ये "行迷" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 行迷 चा उच्चार

行	迷
xíng	mí

चीनी मध्ये 行迷 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 行迷 व्याख्या

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行迷 走入迷途。

行迷 चे भाषांतर

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«行迷» संबंधित चीनी पुस्तके

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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二長行別釋文中分九一釋立二釋苦聚三釋諦觀四釋攝聖教五釋微智六釋思量際七釋觀察八釋上慢九釋甚深初中分三一揔標列二別解釋三惣結前此初也。論此中云何至生已 ... 行支罪即非福謂迷俗無明發非福行迷勝義者發福不動。論由此為緣至續生 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

大寶積經:

迷伽。便報女曰。止止女人勿作是說。何以故。汝女人性掉動輕轉多諸放逸。汝之所言不足收採。又我當於阿僧企耶劫。修集佛法廣行布施。或以金銀珍寶珊瑚末尼真珠琉璃螺貝璧玉象馬駝驢牛羊群畜。乃至或捨大國王位車輅服飾內宮妃后男女眷屬。

本來無一物, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後釋分二一以頌摽章二長行廣辯頌有十門一躰二門三義四差別五次第六難七釋詞八緣性九分別十攝諸經。論云何緣起體。演曰二長行廣辯如頌所摽十 ... 演曰二釋行支迷俗無明發非福行迷勝義者發福不動。論由此隨業識至相續識因。演曰二明所引所 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

[4]异道:不同的道路,此处喻指不同的政治路线。屈心而抑志兮[1],忍尤而攘诟[2]。伏清白以死直兮[3],固前圣之所厚[4]。悔相道之不察兮[5],延伫乎吾将反[6]。回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11], ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

回朕车以复路兮[7],及行迷之未远[8]。步余马于兰皋兮[9],驰椒丘且焉止息[10]。进不入以离尤兮[11],退将复修吾初服[12]。【注释】[1]屈心:与“抑志”同义,均指按捺自己的心志。屈:委屈。抑:抑制。[2]忍尤:与“攘诟”同义,意思是能容忍外来的耻辱。攘,容忍。

盛庆斌, 2015

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 6 页

案:此尤本注「外有玉澤之質」袁本、茶陵迷」。各本皆誤。反迷己」當依楚辭注作「及己注「反迷己誤欲去之路」案:「當依楚辭注作「乃」。各本皆譌。 ... 曰路兮,適,旋也。及行迷之未遠。迷,誤也。言及旋我之車以反故道,反迷己誤欲去之路,尙未甚遠也。同姓無文逑 I.

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

教學理論與方法 - 第 436 页

制,導致於產生教學上的迷思概念。換言之,教師習於使用「屬於自己的理論」從事教學活動,此種自身建構出來的教學理論,或許如同學者所指,公式化的教學本身具有相當多的迷思與迷思概念。因此,在強調「行動研究」重要性的時代,鼓勵教師參與研究行列, ...

林進材, 2015

大寶積經:

迷伽告曰:若能如是,此則為可,宜速與花。爾時,女人持花授與。迷伽取花,便即往詣放光佛所,遙見如來,為無量百千拘胝那庾多眾生前後圍遶,威儀庠序,導眾而前,乃至以無量百千功德莊嚴,從彼而來。於世尊所,心生淨信,以無量種清淨歡喜深愛重心,前詣佛所, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

JBuilder基础开发篇: JBuilder X/2005版 - 第 322 页

setDaemon (血 e ) ;控制看 A 五 tDaemonT 仕 ead 芙型:如果咳旬注釋掉,那么 Pnn 仍 aemonT 什 ead 將成力一介用戶錢程:反之, PnntDaemonT 址 ead 榴成力一介盟督錢程。拭看鋪洋井迭行 Pnn 山 aemonT 吐 ead . Java ,看看是什么這行拮果,注釋 ...

沈耀, ‎郝萍, ‎李扬, 2005

中國歷代散文選 - 第 1 卷

8 : :音^ .雜殺了曹操的愛子,但投降之後「魏君待之若舊」。迷塗知反,《離騷》:「迴眹車以復路兮,及行迷之未遠。」往哲:以往的哲人、聖賢。遠而復,《易經,復卦》:「不遠復,無^悔,元吉。」《正義》:「不遠復者,是迷而悔元吉者, 6 ,大也;旣能速復,是無大悔,所以大吉。

劉盼遂, 1991