«行问» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
行问 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
行问 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
百會、風池、合谷、砷門、陽陵泉、足三里、三陰交、俠溪、湧泉。行問、俠溪、崑崙、內庭。百會、腦戶、俠溪、陽陵泉、內關、翳風、風池、行問。十宣、人中、百會、湧泉、曲池、合谷、委中、承山、大椎、胄比崙、關元、氣海。足三里、外砷門。肝俞、胃俞、足三里 ...
不論你是初學還是久修佛法，也不論你學的是漢傳、藏傳或其他教法，前行法都不可不修。因為前行是一切修行的基礎。懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華 ...
解彌陶經釋許諸行往生。何堅執不生耶。或凡夫亂想恐難生者。凡夫心多散亂。皇名舌 L 想。諸經盛說凡夫往生 + 方淨土。恐慮此說。故置恐琶。難生者對易生之琶。謂為勸西方極樂易往。顯示餘方淨土難生。勸向西方為別異耳。故云如來別指西方國。
拯令將屍掩了,再入方丈,召集眾僧行問之。眾僧各道不知其故。拯一時跟究不出,轉歸府中,退入私衙後,近夜秉燭默坐,自思:「寺門底緣何會有婦人死屍?縱使外人有不明事,亦當埋向別處。莫非僧行中有不良者謀殺此婦,無處掩藏,故埋樹下?」拯思忖良久,將二 ...
這一哭喊,嚇的易行慌了手腳,沒了主意,住的房子又淺又小,早驚動了街鄰眾人,齊來觀看,只當他夫妻尋常口角,同來相勸。有兩個男子,看見易行呆呆的站著,鄭氏卻扭著丈夫,一味哭喊,還罵鄭氏是個潑婦呢。便向易行問道:「易行哥!你們為著甚麼事來?」易行 ...
下她她女有计管行问百消难容决可制没土整入给寸呢 _ , ,追 o 行不法是老难占 m ,坚不强夜的,融也田觉力好的男来实是依可,很重白, ,院 _ 家笑也尔主着意的绍为起头不来 o 收还的明策策法乎莲笑,偶副不注奇介因了带是讲了征想作大政国请几水说面 ...
唐慧琴, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
李百川. 第二十四回恤貧兒二士趨生路送貞婦兩鬼保平安詞曰:蕭蕭孤雁任天涯,何處是伊家?宵來羽倦落平沙,風雨亦堪嗟,蓬瀛瑤島知何處?羞對故鄉花。關山苦歷泣殘霞,隨地去,可棲鴉。--右調《關山令》且說冷於冰自那日斬了妖鼋,隨處遊行,救人患難疾苦, ...
彼則指生坐客位,展問邦族甚悉,略謂部下無禮,乃辱及先生,先生幸海涵之,方今鼎革時代,人心浮動,反側不殊未安。然而朱明天數已終,滿人入主中華,保取之於闖賊,非奮之於明帝,自底定北部,止位神京,世祖章皇帝迄今,甘餘年矣。破甑不能復國,裂冠不能復 ...
前进事宜,尔等详加审酌,可行则行,慎勿如取广宁(今辽宁省北镇县)时,不进山海关,以致后悔。如不可行,亦勿强行。尔等在行间,宜仰承天眷,保惜声名,凡事见机图之。倘邀天佑,朝鲜事渐有定局,一切事宜,有当请命者,尔行问诸贝勒,公(共)同议定,遣使来奏, ...
10
「文學年報」論文分類彙編 - 第 2 卷 - 第 20 页
1 九十九问七问五问四问三问一十九卜十问九问^ 1 - 4 二-卜六十九^七十十卜十 14 三问行四衧行行行行行三行二一行行行二行一行行 X 四行頁 X X ^7 ^只貝行「行 3 2 壜下傳粉仕唢下皆勾-广按:句應作『問的腿便是山,械動脚便是水』,方合上: 1 :章格律 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «行问» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
行问 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
华润银行行长谈城商行问道电子银行
编者提示：目前，全球每年移动支付交易总额约为1720亿美元，有分析预计，未来几年的年增长率将超过40%，2016年将超过6000亿美元。中国目前约有2.5亿智能手机 ... «新浪网, ऑक्टोबर 12»
