«凶危» संबंधित चीनी पुस्तके
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身命最嫌羊身命最嫌羊身命最嫌羊身命最嫌羊陀七殺七殺七殺七殺,遇之未遇之未遇之未遇之未免為凶為凶為凶為 ... 主弱賓弱賓弱賓弱賓強,凶危立見危立見危立見危立見。......................................157 6 主賓得失得失得失得失兩相宜兩相宜兩相宜兩相宜, ...
... 本、明監本、毛本同,相臺本無,反無至,故以喻之。言有鳥高飛,謂其終無所至,亦至爲,鳥飛無定之物,人心有定之主,今鳥有所至,人心〇裔,延世反。【疏】「有鳥」至「凶矜」。〇毛以使我謀之,隨而罪我、居我以凶危之地?謂四裔也。之,居以凶矜?曷,害。矜,危也。
損丁、耗財、興災為厲,招諸一切凶危之事。殛罰惡類,使其死喪,以遭凶危。作惡逢之,自然凶危,故曰凶神。惡、終凶之象也。故曰凶人,凶與凶逢,故凶神隨之。神明監察之森嚴:三界、四府、三官、有考校之權,總御仙神升降之柄。所統諸曹,有儲佐將帥神員,各部 ...
遇此安命,以木為主,金曜強健,金能剋木,則木危矣。命主受傷,木既危,則剝床以膚我,豈免於患乎。易曰:剝床以膚,凶切,近災也。若此命者,如此之格,必壞祖破家, ... 生水星,壯旺為福,否則而凶危矣。此言只知命度受生為吉,而不知命度受生為凶。何也。
言既「三就」,則我之誠意,可深入於民心,民於此時,當必「有孚孿如」矣。或云「三就」者,如《左傳》所云:「政不可不慎,務三而已,一擇人,二因民,三從時。得此三者,而天人交孚矣。」其說亦通。 •問時運:當此有事之秋,一不謹慎,則有凶危立至,宜再三籌度而行,方得 ...
至於內毒肆凶,危亦危矣,而猶執以保元,如契丹入寇,猶自閉門修齋而已。保元之誤不既多乎?故曰:非藥之罪,醫之罪也。茲以救裡之變,表而出之,甚欲其無膠柱而鼓瑟也。化機之妙必在於活潑潑地,圓神而不依焉者乎。托裡一法為痘之關鍵,始終不可不用也。
又引髙亨説: "《爾雅,釋言》: '孔,甚也。'孔訓甚,則好亦可訓甚。《吕氏春秋,精諭篇》: '夫子之欲見温雪伯子,好矣。'好者,甚也。今俗謂'甚大'曰'好大' , '甚長'曰'好長' , '甚遠'曰'好遠' , '甚快'曰'好快' ,殆亦古之遺言耳。還借爲閔,闺,凶危也。《説文》'闺,試力士錘也。
(中吉)基业:官禄、进田、红艳、财帛、智谋、凶危、破财。家庭:家内朝思暮改,兄弟成吴越,妻子迟。须思手足情,应多注意。健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命。先天五行属金者可望安康。含义:有多智谋、善活动的素质。虽有兴大业、博得名利的实力,但易 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
危者使平,易者使傾;其道甚大,百物不廢。「危者使平」,危懼的辭句和事實,使人常懷警楊之心,戰戰競競地克服、忍受各種危機,不但沒有被凶危打倒,還能夠繼續進德修業,終於有了成就。因此,危懼的辭句和事實,反而會令到這個人得到平安舒適的後果。
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 108 页
鍾月萍博士. 經常出現,嚴格說來,德者,得也,行德者有所得,《道德經》就是成功之道(天道) !服從遵守自然律(天道)的人,必有所得!有成!「無德可守」,就是不得天助,《易經》強調,成大業,必須得天助,我們用至誠(堅忍努力),從天道去解決問題,以至誠動天,最後會得 ...
