चीनी शब्दकोशातील 璇玑图 व्याख्या
क्वानजी तू किन वांग ताओ सुहुईच्या पत्नीच्या आधी कविता मागे हटविल्या अनुदैर्ध्य आणि क्षैतिज, ऐकू शकता ही पंडितावर कविताची सुरुवात आहे या पुस्तकात "जिन्स शू लाइ बियोग्राफी" सिन्यूटिव्ह पत्नी सु'ची ":" सिन्युच्युअल पत्नी सु, सिनिंग यांनी शब्दाचे नाव, जर शब्द निळा, चांगला मजकूर संबंधित असेल तर ताओ, स्थलांतरित द्रुतगतीने, ता च्या दानपेटीच्या पाठिंब्यासाठी स्पाच्या म्हेचोव्हाच्या कवितेचा ब्रोकेड आहे.वॅन वाचण्यासाठी चक्रेत आहे, शब्द दुःखी आहे, जिथे आठशे आणि चाळीस शब्द आहेत. "वंशजांनी क्वानजी नकाशा म्हटले 璇玑图 前秦窦滔妻苏蕙所织之回文诗图。纵横往复，皆可诵读。此为回文诗体之始。事本《晋书・列女传・窦滔妻苏氏》:"窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。"后人称之为璇玑图。
चीनी शब्दकोशातील «璇玑图» ची
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阳婆结夫配早织垂时恩上何米语侣发年夫与锦归去双少深柴夫谁好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月早知朝能受靠野归想天今枕日离子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳这就是一百一十二字的《璇玑图》。起初人们对此迷惑不解, ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
蘇蕙就在織綿上繡了一幅《璇璣圖》,正方形的,橫二十九行,豎二十九行,八百多個字。她把《璇璣圖》向朝中大臣傳揚,大臣們看著密密麻麻的字,都感到一頭霧水,似乎這幾個字可以成為一句,那幾個字又有特別意思,都不知從何讀起,就問蘇蕙是怎麼一回事。
图画 1)璇玑图《镜花缘》第四十一回中说道,前秦符坚时期,秦州刺史扶风窦涛之妻苏蕙“织锦为回文:五采相宣,莹心耀目。纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复,皆为文章......然读者不能悉通,莫之能解。”这就是著名的《回文璇玑图》。关于苏蕙创作《 ...
钟卓燊, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
璇璣固迴文詩.乃詩體之一種。謂反覆頰倒皆可能成誦之詩。迴文詩的起源.說法不一。作品中,以晉.首滔妻蘇蕙(字若苗)以織錦繡為迴文,名「璇璣圖」最有名。明.康萬民撰有《璇璣圖詩讀法》一卷,分解其圃,讀得詩共四千二百零六首。清.李汝珍在《鏡花緣》中, ...
77 璇璣〈璇璣圖〉為前秦才女蘇惠所作,總計八百四十一字1,排成橫竪各二十九字的方陣,「縱橫反覆,皆為文章」,「徘徊宛轉,自為語言」,令無數文人雅士傷透了腦筋。唐女皇武則天就此圖著意推求,得詩二百餘首。宋高僧起宗,將其分解為十圖,得詩三千七百五 ...
第一卷璇璣圖遺文傳半寶風流種遲配俟佳人詩曰:傳聞織女奏天章,誰道人間見七襄。留得當年遺錦在,直教想煞有情郎。話說自古及今,奇男子與奇女子皆大地英靈之氣鐘於色,而奇於才。古來有個絕世的奇女子,既具十分姿色,又具異樣文心,異樣慧手,造出 ...
璇玑图总计八百四十一字,以中心"心"字为中心,向四周辐射,所有字皆为向心书写。其锦纵广八寸,五色相宣,色彩用来区别诗之三、四、五、六、七言。因原锦散失不传,后世又多为抄传.故原色不存。唐时,因织锦回文故事的流传,人们多追写其原委,并施以不同 ...
她后来嫁给右将军窦真之孙窦滔。据说窦滔因厌战不从军令,被革职发配到流沙(今甘肃敦煌)。这边,若兰日夜思君,竟成诗 7900多首;那边,窦滔天长日久,纳了偏房。若兰独居在家,思君神伤,于是将自己对丈夫的思念,化为五彩丝线织成诗文,即为《璇玑图》。
第四十一回觀奇圖喜遇佳文述御旨欣逢盛曲話說唐敏把序文取出道:「此序就是太后所做。 ... 名《璇璣圖》。然讀者不能悉通。蘇氏笑曰:「徘徊宛轉,自為語言,非我家人,莫之能解。」遂發蒼頭齎至襄陽。滔覽之,感其妙絕,因送陽台之關中,而具車從盛禮迎蘇氏 ...
朱淑貞璇璣圖記辛亥冬,於京師見宋朱女郎淑貞手書《璇璣圖》一卷,字法妍。有記云:「若蘭名蕙,姓蘇氏,陳留令道質季女也,年十六,歸扶風竇滔。滔字連波,仕苻秦為安南將軍,以若蘭才色之美,甚敬愛之。滔有寵姬趙陽臺,善歌舞,若蘭苦加捶楚,由是陽臺積恨, ...
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武功馨绣亮相曲江亮宝楼绣花姑娘现场飞针走线
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