«寻宫数调» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
寻宫数调 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
寻宫数调 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
中国文学批评史新编 - 第 2 卷 - 第 76 页
其次, "休论插科打诨,也不寻宫数调" ,表明作者不在插科打诨与寻宫数调方面多花气力。"插科打诨"指戏曲中各种使观众发笑的细节穿插, "科"指动作, "诨"指语言。"寻宫数调"中的"宫调"是音乐术语,中国古代称宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫为七声,其中以 ...
2
104年勝複關鍵 國文複選題型專攻: - 第 230 页
請問「然萬竹中雪子敲戛,錚錚有聲,暗窗紅火,任意看數卷書」一段話,顯示出作者何種心境?秋燈明翠幕,夜案覽芸編。今來古往,其間故事幾多般。少甚佳人 ... 論傳奇,樂人易,動人難。知音君子,這般另作眼兒看。休論插科打諢,也不尋宮數調,只看子孝共妻賢。
千華數位文化, 紫彤, [初考/五等], 2014
休论"插科打诨" ,也不"寻宫数调" ,只看子孝共妻贤。正是骅骝方独步,万马敢争先!其中"也不寻宫数调" ,本以表示系南戏的熟套,过去因为没有发见比《琵琶记》更古的南戏,于是都以为"不寻宫数调" ,系创自高明。臧晋叔《元曲选》自序云: "南与北声调虽异, ...
如以今存元雜劇統計,劇曲中實只用五宮四調〈正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宫、黃鍾宮、大石調、雙調、商調、越調〉,連、小石調"、、 ... 二、關於《琵琶記》的、不尋宮數調" ,王氏沿用當時流行的成見並更進一歩提出:、猥自貰於不尋宮數調之一語,以開千古厲端, ...
有一定的献意義 0 接下來,再從當時頗引起爭議的事件,進一步說明南戲宮調問題的具有南曲曲祖之稱的《琵琶記〉,在開場時曾說過「也不尋宮數調」的話,劳! 1 ^ ( 5 曲論家的注意。有人赚作者高明,如衞胃《觸司纖〉:或以則誠「也不尋宮數調」爲不知律,非也, ...
6
南词叙录注释/古典戏曲论著译注丛书 - 第 26 页
1 "也不寻宫数调"见于髙则诚《琵琶记》第一出《水调歌头》词,录其下片, "论传奇,乐人易,动人难。知音君子,这般另做眼儿看。休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤。骅骝方独步,万马敢争先 I "此句钱南扬先生有注云, "这里的意思,是说,看一本戏文的 ...
7
中国戏剧: 从传统到现代 - 第 2043 页
曲调、联缀成套提供方便,不仅将曲调按九宫或十三调分列,而且还将每一宫调内的曲调分为引子、过曲、尾声三大类。而髙明的《琵琶记》在组合曲调时没有采用依宫调联套的形式,而且他在《琵琶记》首出的副末开场中还声称: "休论插科打诨,也不寻宫数调, ...
王運熙, 顧易生 第三章明代前期的戯曲、小説批評九七爲他是既不重視「插科打揮」,也不注意「尋宫難調」,似乎《琵琶記》毫不講究宮調的音樂性和科譁的趣四宫網。則「尋官數調」實指講究戲曲音律,注意唱詞的音樂美。高明的這個見解往往爲後人誤解,以聲 ...
蔡孟珍. 關風化,若無裨於風教,則「縱好也徒然」,由此可知高明認為戲劇的價值在於有禅風教的内容,他如插科打譁的技巧、尋宮數調的格律,皆僅屬於戲劇的表現形式而已,其層次遠較思想内容 ...
古代以十二律种七昔相乘,凡十二律和宫音相乘叫做宫,与商·角等相乘叫做调,共得八十四宫调。而实际上 ... 盯人研究学问的粗枝大叶,往往如此,别人不必说,贤如徐润, ·也所不免,他在南词叙录中说,「或以则诚气也不寻宫数调扛之句为不氖律,非也。 ̈ ̈夫 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «寻宫数调» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
寻宫数调 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
有宋以来戏曲传播的有效利用
休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下,把原本负心题材的故事,演绎成“极富极贵牛丞相,施仁施义张广才。有贞有烈赵贞女,全忠全孝蔡伯 ... «www.qstheory.cn, फेब्रुवारी 15»