«训诱» संबंधित चीनी पुस्तके
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传严天诱其衷"一语凡五见,注疏家旧训诱为启,训哀为中,大谤。今案诱即征之假借字,古读诱略如过,与仕、骂、丝、祝、矗同音。诱训降,衷训善。《天诱其哀"即天降总惠之谓。《国语·吴语加"天舍其衷》,舍有施义,与降义棺通)又云"今天降衷于吴" ,尤为诱训降之 ...
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高誘注解發微: 從《呂氏春秋》到《淮南子》 - 第 19 页
案〈塘志》又有高誘注。今本既題許慎記上,而詳序文則是高誘,不可曉也。」 38 及至近人陶方琦考之《蘇魏公穀,始得蘇氏辨別許、高之法,凡篇首有題「因以題篇」者屬高《^》,無者屬許《^ )〉。今本《淮南子》二十一篇,其中篇首有題「因以題篇」者十三篇,計為源道 ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 35 页
朱氏殆不知高誘此注本於《文子》。〔2.2〕《本經》:「柔而不脆,剛而不鞼。」《文子》編者改「鞼」為「折」,高誘本《文子》為注曰:「鞼,折也。」朱駿聲《說文通訓定聲》因高《注》訓「鞼」為「折」,以為此文「鞼」乃「劌」之借。90 然《說文》云:「劌,利傷也。」91「劌」亦無訓「折」, ...
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现代学术文化思潮与诗经研究: 二十世纪诗经研究史 - 第 313 页
经学观念束缚下的《诗经》传注和训诂存在的问题主要有一、训释内涵的错误传统的《诗经》释义具有强烈的封建伦理道德的目的性,其诠释取向是极力挖掘所谓蕴涵于文本中的先王的道德精神和教化,并在不经意的情况下渗透和流露于某些字词的训释中。
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朱駿聲《說文通訓定聲》之研究 - 第 497 页
4 ^【叚借】爲某,或爲某,即某如: @牖,穿壁也,以木爲交窗也。从片戸甫。譚長以「甫」上「日」也,非「戸」也,牖所以見日。朱注:按譚說是也。字當从日从屑,謂日光閒見也。... ...【叚借】為迪,或為羑,即誘,《廣雅,釋詁三》:「牖,道也。」《詩.板》:「天之牖民。」傳:「道也。
... 下旁凌妄气自为骄急焦急炙慌燎焦焦着火烧 I 矂焦火急隹、: 5 1 箭切^急 II 心# ?心归,虑灼急急焦焦着急安心不耐坐可不焚急如蚁急蚂.待心的可上不燎锅急火热训养发迪喻导教启训训利^迪导育因^ "启训训诱诲^诲教导导^観导开琉训循迪教导教导诱 ...
古注: "如淳曰:怵音怵惕,见诱怵于邪说也。师古曰: ... ...如说云见诱怵,其义是也,而音怵惕又非也。怵,或体沭字耳。沭者,诱也,音如戌亥之戌。"颜氏认为训"诱"的"怵"是"沭"的异体,与怵惕之"怵"虽同形而实无关。这是正确的。《广韵》收"沭"字于入声术韵辛聿切 ...
仁慈,十七伯训诱,又质性柔顺,当不扶自直。吾所告者括羽汝耳。不次,翁告崔氏二子省。李华的这篇《与外孙崔氏二孩书》在当时的家书中虽不是很长,但其中的思想却是较有代表性的。它大略谈到了这么几个方面的问题:一是以自己的切身体会教诫崔氏二 ...
〔音辞)今则唯欲其骁,益多益喜。〔杂艺)加以金玉之费,炉器所须,益非贫士所办。〔养生)例 0 固定格式"益...益... "表示两项有因果关系的事各自的程度成比例地增高。 1 .倍倍加^倍"、"倍加"各出现 1 次,修饰 V ?。如下:〔门及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱 ...
... 不能光益父叔乃復穢我 l 『‵ _ ‵_ ' _ 芝服嚏于王者世「而躬履勤儉不失川汁 _ 〔叭咪 _ 岫〝 + 汰 _ 剛們隴〕切皿日造士之選非一皿 u 旆之家宜敦 II 蘋氏家訓屾訓十弟戡歲巳上莫不破敦〝婚佶須訓誘有志尚者遂扣配皿彗瞄刪 _ 就兀]〔瞳」仲細〔瞳孰〝!
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711