चीनी शब्दकोशामध्ये "熏莸同器" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 熏莸同器 चा उच्चार

熏	莸	同	器
xūn	yóu	tóng	qì

चीनी मध्ये 熏莸同器 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 熏莸同器 व्याख्या

स्मोक्ड 莸 टोंग धूर: व्हॅनिला; 莸: गळती घास त्याच कंटेनर मध्ये या वनस्पतीसाठी केलेला अर्क आणि चपळ ग्रहा. चांगला मनुष्य आणि एकत्र राहण्याचा दुर्धर रूपे.

熏莸同器 熏：香草；莸：臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。

熏莸同器 चे भाषांतर

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• चीनी: 熏莸同器
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«熏莸同器» संबंधित चीनी पुस्तके

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汉语成语考释词典 - 第 1266 页

遂欲两存之以为平,薰莸决无同器之理也。又作〔熏莸不杂〕。南朝梁,沈约《奏弹王源》〈《文选》四〇 563 上拦〉:且非我族类,往哲格言,薰莸不杂,闻之前典。。&薰莸同器 II 比喻好的和坏的混在一起,坏的势必掩过好的。宋,王柏《鲁斋集'七'上王右司书》:恧执事 ...

刘洁修, 1989

雲海爭奇記:

嗣經一聰明門客點破,說熏蕕不可同器,鳥獸難與同群,這樣做法,反使高士裹足,異人卻步,怎肯同流合污,受你供養?尚德方始恍然大悟,同時那來的人也真太不象話,於是改了方法,把來客分做三等款待。如真風塵英賢豪俠之士,便不惜推心置腹,生死論交,這算 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

反义词大辞典(新一版) - 第 1232 页

广一薰莸同器、薰莸异器[薰莸不同器]〇蔵莸同器乂 0 ! 1 ^11 1609 香草和臭草放在一起,比喻好的和坏的混在一起了,好的要受坏的影响:去者得避害马败群之谤,留者仍蒙〜之#。參蕭莸异器乂 0 ! 176110 ^香草和臭草放在不同器物中,比喻好的不能 8 坏 ...

张庆云, ‎张志毅, 2009

104年最新國文--測驗勝經: - 第 279 页

(12)牛驥同一皁,雞棲鳳凰食:千里馬與牛同槽共食,雞與鳳凰同住同吃。此以牛與雞喻一般囚犯,以驥與鳳凰自喻,以示 ... 意謂: (A)異類雜居,混淆觀感(B)飽食終日,無所用心(C)薰蕕同器,賢愚不分(D)牛馬雞鳳,相 ( ) 3.「如此再寒暑,百沴自辟易。」「百沴自辟易」 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

20世纪儒学研究大系: 儒学传播研究: - 第 173 页

是郑、服之学本是一家;宗服即宗郑,学出于一也。南学则尚王辅嗣之玄虚,孔安国之伪撰,杜元凯之臆解,此数家与郑学衲凿 3 ,亦与汉儒背驰。乃使泾、渭混流 4 ,薰、莸同器 5 ,以致后世不得见郑学之完全,并不得存汉学之什一,岂非谈空空、核玄玄者阶之厉乎 ...

刘德增, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

民國通俗演義: 蔡東藩歷史演義-民國

現自國民黨議員奉令取消以來,去者得避害馬敗羣之謗,留者仍蒙薰蕕同器之嫌。議會之聲譽一虧,萬衆之信仰全失。微論缺額省份,當選遞補,調查備極繁難,即令本年常會期間,議席均能足額,而推測人民心理,利國福民之希冀,全墮空虛。一般輿論,僉謂地方 ...

蔡東藩, 2015

104年普通科目(國文、公民、英文)歷年試題澈底解說:

加諸我也眸子瞭焉/利其器矣望之儼然」,此則《四書》集句的對聯,最適用的場所是: (A)電影院(C)眼鏡行(D)美容院。(B)照相館( ) 12.下列各組成語,解釋正確的是: (A)龍蛇混雜/薰蕕同器:指善惡、好壞相雜(B)視民如傷/吮癰舐痔:形容對人民極愛護(C)抱薪 ...

千華數位文化, ‎紫彤, ‎蔡翼, 2014

105年搶救初考國文特訓: - 第 402 页

0 歸同反一:回歸相同一致的目標。 q 亡得喪:亡,音ㄨˊ,不、沒有,同「無」。才不會失去真理。語譯楊朱的鄰居丟失了羊, ... (A)欬唾成珠/擲地有聲(B)薰蕕同器/牛驥同皁(C)曲突徙薪/防患未然(D)歧路亡羊/亡羊補牢。(100民航、外交) ( ) 58.下列選自荀子勸學 ...

千華數位文化, ‎徐弘縉, ‎[初考/五等], 2015

105年國文-測驗(包含公文格式用語)焦點速成: - 第 205 页

帝業方看垂手成,何來四面楚歌聲;興亡瞬息同兒戲,從此英雄不願生。 ... 下列各組成語,解釋正確的是: (A)龍蛇混雜/薰蕕同器:指善惡、好壞相雜(B)視民如傷/吮癰舐痔:形容對人民極愛護(C)抱薪救火/雪中送炭:比喻救人於危難中(D)魚遊釜中/閒雲野( ) ...

千華數位文化, ‎高朋, ‎尚榜, 2015

中华俗語源流大辞典 - 第 684 页

源出战国韩非《韩非子,显学》: "夫冰炭不同器而久,寒暑不兼时而至,杂反之不两立而治。"又作"熏香不同器,尧桀不共国" ,见《孔子家语,致思》: "回闻熏香不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。"唐代则作"熏莸不同器" ,见唐令狐德棻莸不同器。"南朝则作" ...

李泳炎, ‎李亚虹, 1991