«哑羊» संबंधित चीनी पुस्तके
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
口如啞羊障(啞於雅反巧能宣說大乘妙義名無啞羊障大智度論第三云啞羊僧者謂雖不破戒鈍根无 惠不別好[栗-木+心]不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍不能断決嘿然无言譬如白羊乃至人煞不能作聲是名啞羊僧也)。洎于法界(洎字正冝作暨暨音渠秘反 ...
口如啞羊障(啞於雅反巧能宣說大乘妙義名無啞羊障大智度論第三云啞羊僧者謂雖不破戒鈍根无惠不別好[栗木+心]不知輕重不知有罪若有僧事二人共諍不能断決嘿然无言譬如白羊乃至人煞不能作聲是名啞羊僧也)。洎于法界(洎字正冝作暨暨音渠秘反珠 ...
如《杂宝藏经》卷十有"婢共羊斗缘"谓,昔有婢女为主人炒麦豆。家中一羊经常伺机偷吃麦豆,以致婢女被主人嗔骂。婢女怀怨,每以杖击羊,而羊亦含怒,以角触婢。一日,婢女持火走过,羊复触婢,失火焚及山村,烧死许多人畜。佛经中以"哑羊"比喻没有智慧的钝 ...
如是之人既自習行大無利行。亦令一切有情習行大無利行。此人依止無慚愧僧。如是毀謗如來正法。復次。善男子。有四種僧。何等為四。一者勝義僧。二者世俗僧。三者啞羊僧。四者無慚愧僧。云何名勝義僧。謂佛世尊。若諸菩薩摩訶薩眾。其德尊高於一切 ...
因為你們天天念佛、誦大乘經,這也是在轄法輪,真正在轉法輪,度已度他。現在大家都為水陸法會在誦經,這也是說法喔!我們能說法、轄法輪,這當然不是啞羊僧。住在靈嚴山寺,守常住的規矩,這遺不能算清淨僧嗎?當然你們是清淨僧,也是韓法輪的活道僧。
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佛光大辭典 - 第 9 卷 - 第 4415 页
以呵字安口上, 卜 甘光大群典十一向啞帖不語,為最殊勝。四分律行事鈔卷下三我有(大四 0 .一三三中)「借祇受人楨拜,不得如啞羊不語」一語。行專鈔資持記卷下三(大四 0 .三九七中) :「如啞羊者.彼有啞羊外道受不語法,世有持不語者,謂為上行.此外逆法.
8 哑羊僧也好,含碑的石阙也罢,它们都反映出钱谦益的悲凉心境:亡国之哀、身世之悲、心灵的自责,这些痛苦时时纠绕,而又只能深藏于心。"棋局中心自不平" ,诗人以棋论世,就在写这组诗的前一年,钱谦益给门人瞿式耜写了一封密信,他在书信中以棋 1 ...
哑羊”是佛经中对最没有智慧的钝根之人的一种称呼,这种人即使由最智慧的善友开导,也不能领悟起码的善恶大义。这实在是太过份了,学子们有的觉得愤愤不平,有的则等着看一场针锋相对的舌战。仁德的脸上掠过一阵难堪,然而,这不过是短暂的一瞬间, ...
陳慧劍. 這一偈,是佛陀親證佛果的自述。一個證了佛果的人,他自己會清清楚楚的知道自己到達的是甚麼定位?是「佛」、是「菩薩」、還是「阿羅漢」?既然證了四果以上的佛位,自然不受「後有」。【 O 四五】百千啞羊僧。,無慧修靜慮 e ;設經百千歲,無得這 ...
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