«厌患» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
厌患 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
厌患 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
多聞聖聲聞如是觀察,即厭患眼,厭患色,厭患眼識,厭患眼觸,厭患緣眼觸生受,或樂、或苦、或不苦不樂也。厭患耳,厭患聲,......乃至......厭患鼻,厭患香,......乃至......厭患舌,厭患味,......乃至......厭患身,厭患所觸,......乃至......厭患意,厭患法,厭患意識,厭患意觸,厭患 ...
心生厭患。當知雜染相應過患亦有三種。一老病死苦根本之生。二自性苦生無暇處。三一切處生無常性。彼觀己身有此三種雜染相應過患。心生厭患。當知清淨不相應過患有五種。一於邊地生未能止息。二於惡道生未能止息。三於在家眾諸無間業未能偃塞 ...
3
阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2075 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源自序 2 5 的菩薩道,當然在四阿含之後必定會有第二、三轉法輪諸經的結集。亦有阿含部經文證實聲聞眾只修解脫道而已,不曾實修佛菩提道: 【比丘當作是觀:若聲聞之人厭患於眼,厭患於色,厭患眼識;若緣眼生苦樂,亦復厭 ...
4
阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 331 页
亦有阿含部經文證實聲聞眾只修解脫道而已,不曾實修佛菩提道: 【比丘當作是觀:若聲聞之人厭患於眼,厭患於色,厭患眼識;若緣眼生苦樂,亦復厭患。亦厭患於耳,厭於聲,厭於耳識;若依耳識生苦樂者,亦復厭患。鼻、舌、身、意、法亦復厭患,若依意生苦樂者亦 ...
若作是云:若於生死修習厭患,令心出離,則如聲聞隋一寂滅遢,於生死中不樂安住。故修厭患,於小乘中可名為妙,然諸菩薩不應修此。《不可思議秘密經》云:「諸菩薩者,為欲成熟攝受有情,於生死中見大勝利,非於涅槃見如是利 o 」又云:「若諸菩薩,於生死行境生 ...
癸二(能淨四對治力)分四:一、厭患對治力;二、所依對治力;三、現行對治力;四、返回對治力。予一、厭患對治力:見到過患後追悔莫及,如同飲毒者見到後果一般,這就是厭患對治力。子二、所依對治力:依止能擺脫罪業的方法,如依止藥物一般,這叫做所依對治 ...
如:元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷七: "尔时如来在舍卫国,厌患利养。有一深林,名贪庄严,逃避利养,往至林中。林中有寺,时一罗汉,名那弋迦,作此寺主。佛至彼林,到后日中,有诸人等,持衣供养,满于林中,作是言曰: '我不用利养,而此利养,常逐我后。
8
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 881 页
... 擇思惟,如貿通達:於依他起自性中,能不執著遍計所執自性相:由言說不熏習智故,由言說不隨覺智故,由言說離隨眠智故,能滅依他起相;於現法中,智力所持,能永斷滅當來世因。由此因緣,於一切行能正厭患,能正離欲,能正解脫,能遍解脫煩惱茉生三種雜染。
9
俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 640 页
乙二、修斷之斷法:所謂對治有四種,斷持遠分與厭患,許以所緣可斷惑。法相不同與違品,境相隔絕與時間,如大種戒時方遠。所謂的對治有四種,即斷對治、持對治、遠分對治與厭患對治,修斷以所緣方式斷除。其中的遠分對治也分為法相不同、違品與對治 ...
當時有些比丘修不淨觀後,却「極厭患身,或以刀自殺,或服毒藥,或繩自絞,投巖自殺,或令餘比丘殺。」當時有位異比丘也是極生厭患,惡露不淨,就來到鹿林梵志子處而說道:「賢首,汝能殺我者,衣鉢屬汝。」鹿林梵志子就把他殺了,持刀至跋求摩河邊洗刀時,有魔 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «厌患» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
厌患 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
学诚法师:学佛不宜执一废百消业除障应先忏悔
... 当修无常、恶趣过患以为主要;若觉慢缓所受佛制,当自思惟是于业果定解劣弱,则以修习业果为主;若于生死缺少厌患,求解脱心则成虚言,故当思惟生死过患;若凡 ... «凤凰网, एप्रिल 15»
佛法中的“九地”是什么
(六)空无边处地:厌患身体质碍,尽灭一切色想,一心缘空,与空相应。 (七)识无边处地: ... (八)无所有处地:觉住识仍有所依,厌患心识,依无所有寂然而住。 (九)非想非非 ... «新浪网, फेब्रुवारी 14»