चीनी शब्दकोशामध्ये "严具" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 严具 चा उच्चार

严	具
yán	jù

चीनी मध्ये 严具 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 严具 व्याख्या

ते मेघरूपी टॉयलेटरीज उपकरणे मिंग सम्राट लिउझुआंग वर्जित वर्तन टाळा.

严具 即妆具。盛梳妆用品的器具。避汉明帝刘庄讳改。

严具 चे भाषांतर

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• चीनी: 严具
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• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: とヤン
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• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yan với
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: உடன் கண்டிப்பு
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: कठोर
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: ile Sıkı
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Yan con
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yan z
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Ян з
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Yan cu
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Yan με
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Yan met
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: yan med
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Yan med

«严具» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 严具 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 严具 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

中国经济通史 - 第 3 卷 - 第 747 页

如: "孤不好鲜饰,严具所用,杂新皮,韦笥以黄韦缘中,遇乱无韦笥,乃作方竹严具,以皂衣粗布作里,此孤之平常所用者也。内中妇曾置严具,于时为之推坏之,今方竹严具缘漆甚华好。" 3 所谓"严具" ,即装衣物使之不杂乱的箱奁之类的器具。从令文可知,曹操少年 ...

赵德馨, ‎陈振中, ‎罗运环, 2002

大般若經:

我當云何如王所期嚴具成辦。其人乃至嚴具未成。中間雖有飲食等事。而都不作飲食等想。但於金所心心相續。思搆變易作莊嚴具。何以故。滿慈子。彼極愛重自身命故。於是金師如期成辦妙莊嚴具。持至王所而白王言。王所遣作妙莊嚴具。今已總成。

本來無一物, 2015

20世纪中国历史文献硏究 - 第 337 页

严即庄严,谓装饰,严具盖即盛装饰用品之器具。蔡邕《独断》记园陵庙中"宫人随鼓漏理被枕,具盥水,陈严具"。隋人《鸡鸣歌》亦云, "曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦"。曹操"上杂物疏"有"油漆画严器一,纯金参带画方严器一" ( :《太平御览》七一七〉,乃呈送汉帝 ...

王子今, 2002

周一良集: 魏晋南北朝史札记

蓋梳之類。又有綉花手套,祇拇指分出。曹操之手衣當即如此。馬王堆一號漢墓遣策有缁,裘聚抄》六調度部容飾具門嚴器下引魏武疏,注云「俗用唐櫛匣三字」,知嚴器所盛主要為櫛王堆一號漢墓有漆奩盒,内盛梳篦、毛刷等用具。所謂嚴器嚴具,當即此種奩盒。

周一良, 1998

魏晋南北朝史札記 - 第 3 页

蔡莒《独断》记园陵寝庙中"宫人随鼓漏理被枕,具盟水,陈严具"。隋人《鸡鸣歌》亦云, "曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦,曹操"上杂物疏'隋"油漆画严器一,纯金参带画方严器一"《太平御览》七一七) ,乃呈送汉帝者。《南史》四三齐宜都王锤传载时人发桓温女家, ...

周一良, 1985

魏晉南北朝史札記 - 第 3 页

严即庄严,谓装饰,严具盖即盛装饰用品之器具。蔡善《独断》记园陵寝庙中“官人随鼓漏理被枕,具盟水,陈严具”。隋人《鸡鸣歌》亦云, 1 曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦”。曹操“上杂物疏”有 K 油漆画严器一,纯金参带画方严器一” (《太平御览》七一七) ,乃呈送 ...

周一良, 2007

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 285-289 卷

... 有如真金修生如嚴具然由嚴具方顯金德嚴具無體全攬金成故唯金不礙嚴具唯法身而不礙報化唯嚴具亦然既互全收故十身無礙八相該於法界丈六偏於十方諸根毛孔各無限量亦不礙量量與無量無有障礙三顯不思議之義泛明有四一理妙難測二事廣難知三 ...

羅迦陵, 1913

佛頂尊勝陀羅尼: 一切如來烏瑟膩沙最勝總持經

若復有人。能於四衢道中造諸寶塔或立高幢安此陀羅尼經。復以種種花香。瓔珞。七寶嚴具。奇妙衣服。飲食湯藥。而為供養。是人功德無量無邊。是人福智不可稱計。是人即是菩薩摩訶薩。是人即是佛之真子。所以者何。拔濟塔下往來無量諸眾生故。爾時。

本來無一物, 2015

國學七日談 - 第 177 页

遇亂無韋笥,乃作方竹嚴具,以帛衣粗布作裹,此孤之平常所用也」之「平常所用」的意思,後又見於(《三國志‧周泰傳》注引)西晉虞溥《江表傳》(孫「權把其臂......即敕以己常所用御幘、青縑蓋賜之」)等文獻。史記曹操「雅性節儉,不好華麗」(《三國志‧武帝紀》裴松之 ...

林趕秋, 2011

大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經:

本來無一物. 護摩品第九之餘 _ 爾時。金剛手秘密主蓋薩。面貌熙怡微笑。身毛籌豎。持金剛按輪擲擅空。以種穩香益。茲服。嚴具。譴持盟仙眾歌護艱詠。往捷佛所。以諸香花。衣服。嚴具而散佛上。遠佛三回頂禮佛足。漸進佛前。偏祖右肩右膝著地。

本來無一物, 2015

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «严具» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 严具 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

佛陀箴言：佛说做到四点临命终时就能见到诸佛世尊

尔时世尊而说偈言：'他有所求令满足，信解深法舍严具，三宝福田勤供养，临命终时佛现前。'” 注：“妙慧！若菩萨做到四件事，在他命终时诸佛世尊会出现在他身前。 «凤凰网, जून 15»

孙英刚：从地震角度解读佛教对阴阳灾异说的化解

后魏太祖道正皇帝拓跋珪在天兴元年(398)造耆阇崛山图一所，“加以绩(缋)饰，莫不严具”。(42)贞观十七年，唐太宗命李义表、王玄策送婆罗门客回国，同年十二月到达 ... «凤凰网, एप्रिल 15»

曹操家中用餐仅上一道肉菜(图)

先说说曹操生活上的节俭。在曹操的《内诫令》里，有这么一条：“孤不好鲜饰严具。”大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，“ ... «网易, ऑगस्ट 14»

曹操家里用餐仅一道肉菜不准熏香

在曹操的《内诫令》里，有这么一条：“孤不好鲜饰严具。”大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，“以帛衣粗布做里”。 «央视国际, जुलै 14»

详解佛经中的“华藏世界”

把这个名词具足说，就是：“华藏庄严严具世界海之徧清净功德海光明品”，简略说就是：华藏世界。 这个世界是怎么组成的？什么形状？这个好解释，是在水上生一个大 ... «新浪网, मार्च 14»

“魏武王”：曹操高陵的铁证

《北堂书钞》一百三十六引曹操《内诫令》:“孤不好鲜饰严具,所用杂新皮韦笥,以黄韦缘中。遇乱无韦笥,乃作方竹严具,以帛衣粗布作里,此孤之平常所用也。”此文中的“所用” ... «光明网, ऑगस्ट 10»

梳妆匣的前世今生：多硬木所制沿用千年图

关于梳妆匣的历代称谓颇多，如汉代，就有“竟检”、“妆具”的叫法。古时用字要避名讳，东汉明帝名“庄”，于是当时的“妆具”又改称“严具”，典籍中便有“宫人陈严具”的记载。 «新华网, फेब्रुवारी 09»