«岩居川观» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
岩居川观 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
岩居川观 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
圣人与日中文化 - 第 1 卷 - 第 837 页
益轩主张一种淡泊优雅的"清福观" ,其中正包含着对山林风月的追慕。谷秦山则认为像 ... 他认为仕者身居城府,可以和当时的伟人才士周旋,但是缺少"岩居川观之乐" ;隐者住在山林,可以享受"岩居川观之乐" ,然而难以和当时的伟人才士接触。因此仕和隐各 ...
2
史记新注 - 第 3 卷 - 第 1507 页
如是而不退,则商君、白公^、吴起、大夫种是也。吾闻之, '鉴于水者见面之容 4 ,鉴于人者知吉与凶'。《书》曰'成功之下,不可久处' 5 。四子之祸,君何居焉?君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而岩居川观^ ,必有伯夷之廉,长为应侯,世世称孤,而有许由、延陵 ...
3
史记全本新注 - 第 3 卷 - 第 1507 页
君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而岩居川观 0 ,心刊伯夷之廉,长为应侯,世世称孤,而有许由、延陵季子之让 0 ,乔松之寿 0 ,孰与以祸终哉?即君何居焉?忍不能自离,疑不能自决,必有四子之祸矣。《易》日。亢龙有梅? ' ,此言上而不能下,信而不能汕,往而 ...
生书〉写于康熙二十三年(化^ ^ ^ ,文中提及前此三四年间,著书〈困学集〉、〈柳下集〉、《岩居川观集〉数 ... 况且戴氏在康熙二十五年至三十年间,主要居京师,结交官宦,广通声气,所以可以肯定:康熙三十年以前,人们只知戴名世善为古文。方苞〈朱字绿墓表〉也 ...
张家璠, 张益桂, 许凌云. 1 划江,此指伏波山东麓伸进漓江,形如把江划开。划,以刀割物。 2 自,苟,如果。晦冥,亦作"晦瞑" ,昏喑。 3 景^日光,了、:';'"- 4 烛,照耀。 5 岩居川观,居于山岩,观于川泽。此泛指山水境地。丽瞩,指引人注目的美好景观。:^ 6 游舾〈 96 ...
他对在春风中放歌的曾点十分欣赏,以为名誉事功皆不足为累,世事官身都充满危险,故而发出"已知轩冕真吾累"的感慨,放言"乐世闲身岂易求,岩居川观更何忧? "看来他是乐得岩居野处,登山观水,要做一个潇洒自在的闲人了。他还言"拙于人合且天合,静与 ...
希微得雙峰饒氏之傳,故其學知本云。瓖,樂魚鳥兮泳翔。孰守株兮匏繋?日樂道兮徜徉。軟関,希微請^以爲記。李氏本儒家,大父登靜者。因歌曰:澄觀兮止水,山崚嶒兮石畏壘。守泰定兮無營,妙凝神兮太始。又歌曰:川逝兮雲微岩居川觀,脱離聲華,餘三十載, ...
8
中國書畫全書: 珍藏本 - 第 4 卷 - 第 15 页
... 陳白沙一,黄石齋一一,魯一,柳亭^宋比玉一 畫引一一, "者- 穉登鋒竹 II ,清言,惜陰居,文從簡慧業齋,敦宿,王元懋秘瑶石天洞, ... 嘉靖御省為善最樂,文衡山^山閣,清言閣,詩釗堂,恬澹齋,鄭簠古#髙卧庵,岩居川觀,范允臨月樓,吴山八景,甘棠奕葉,蒭承千文, ...
9
傳世藏書: 通志堂集, 方苞集, 小仓山房诗文集 - 第 142 页
计所历于山,得三之二,去潭侧二里,竞不能至也。昔庄周自述所学.谓与天地精神往来。余困于尘劳.忽睹兹山之与吾神者善也,殆恍然于周所云者。余生山水之乡,昔之日,谁为羁绁者?乃自牵于俗,以桎梏其身心,而负此时物,悔岂可追邪?夫古之达人.岩居川观, ...
〔索隐〕言夫博弈,或欲大投其垓以致胜,或观其势弱,則大投地分而分劝以远救。事具《小尔雅》。《方言》云: ... 君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而岩居川观,必有伯夷之廉,长为应侯,世世称孤,而有许由、延陵季子之让,乔松之寿,孰与以祸终哉?即君何居焉?
