चीनी शब्दकोशामध्ये "言讼" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 言讼 चा उच्चार

言	讼
yán	sòng

चीनी मध्ये 言讼 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 言讼 व्याख्या

युक्तिवाद

言讼 诉讼。

言讼 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 言讼 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 言讼 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «言讼» हा शब्द आहे.

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• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Введение первой инстанции
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• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: introduzione di primo grado
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Wprowadzenie Pierwszej Instancji
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: введення першої інстанції
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: introducerea de Primă Instanță
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• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: införande av förstainstansrätten
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: innføring av First Instance

«言讼» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 言讼 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 言讼 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 345 页

彼言道:天下之事,有不當損而損者,損下益上,損民益君是也;有當損而損者,省文存質,去奢崇儉是也。 ... 終朝之褫,皆言訟不可成而使民無訟之意,蓋可見矣。98 第三組是「常」與「變」,《解義》以「常」說明常理、常則之恆常不可易性,以「變」說明某些事態的偶然 ...

楊自平, 2012

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 79 页

而言。^曰:「穀圭,天子以娉 0 女。大璋,諸侯以則庶人卑,故直取陰類而已。大夫用幣,無文,準^ ^礼「用玄縷束帛」,注云:「用玄繍者,象陰陽備也。」然合其字。 ... 婦之言不和,六礼之來彊委之,是非謂幣不足也。^乘其文而爲之説 ... 圓土亦爲獄。此章言獄,下章言訟 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

朱子语类词汇研究

程碧英 Esphere Media(美国艾思传媒). 後來至於凡入廣諸小官,如簿、尉之屬,箇箇有五千之助,覺得意思儘好。賀孫。(卷106,頁2642)此詞此義屢見於宋及以後文獻,如宋家鉉翁《則堂集》卷四《題四臂觀音像下方》:“其名曰'仁',廣大而公溥,與造化相似。

程碧英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

十三经注疏: 论语注疏 - 第 47 页

不云"水与天违行"者,凡讼之所起,必刚健在先,以为讼始,故云"天与水违行"也。"君子以作 ... 有德司契"者,言上之有德司主契要,而能使分明以断于下,亦不须责在下之人有争讼也。"有德司 ... 〇正义曰: "处讼之始"者,始人讼境,言讼事尚微,故云"处讼之始"也。

李学勤, 1999

十三經注疏(整理本)

枉「不永所事」,以訟不可長,故不長此硝爭之事。「其辯明」者,釋「小有言」,以訟必辯析分明。四雖初時犯己,己能辯訟,道理分明,故初時「小有言」也。九二二不克訟,歸而通 ... 0 正義日:「處訟之始」者,始入訟境,言訟事尚微,故云「處訟之始」也。「不為訟先」者,言已 ...

龔抗雲, ‎李學勤, ‎盧光明, 2000

英漢法律大詞典 (修訂版) - 第 8 页

暱... actio m perso′′a′′t 對人訴訟 actio injuriarum 損害行為訴訟、恢復名善言斥訟[ n ]【言斥訟】傷害或侮辱受害人或肆意侵犯他的權利)或故意蔑视受害人的人格)或利用對其他人的評價來貶低受害人或傷害其感情等行為所引起的訴訟。 actio ...

李宗鍔, ‎何冠驥, ‎呂哲盈, 2015

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 124 页

戒惧、警慢易、中正这四种行为规范,就不至于争讼,故“吉”。乾为终。九二与九五敌应,故“终凶”。若遇有矛盾,不按“孚、室、慢易、中”以求和解,非要求胜不可而诉诸于讼,终必“凶”。“大人” ,指九五,得位得中又居尊位。在进行争讼时,利于有大人出来作出公正的 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

周易正义导读

源,使讼不至也。今不能如此,是不闭塞讼源,使讼得至也。"虽每不枉而讼至终竟"者,谓虽每诉讼陈其道理,不有枉曲,而讼至终竟,此亦凶 ... 君子以作事谋始"者,物既有讼,言君子当防此讼源。 ... 〇正义曰: "处讼之始"者,始人讼境,言讼事尚微,故云"处讼之始"也。

刘玉建, 2005

高岛断易: - 第 126 页

初六,不永所事,小有言,終吉。《象傳》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。「事」,即訟也,以其事之小,故不曰訟而曰事。「有言」者,即訴訟之言;「小」者,與需之九二小言之小同,謂言論之傷,災之小者也。此爻陰而居下,其身微賤而無訴訟之勢,其性柔暗 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

易纂言导读

王新春, 吕颖, 周玉凤, 吳澄. 坎水流行,如有事作为;乾知(太)【大】 0 始,能说诸心,如始谋之高不可及。【 1 新春按: "太"字,《四库全书》本作"大" ,考之澄本《系辞上传》,当以后者为是,兹据改。】"不永所事" ,讼不可长也。虽"小有言" ,其辩明也。"讼不可长" ,犹《彖 ...

王新春, ‎吕颖, ‎周玉凤, 2006