«言行不贰» संबंधित चीनी पुस्तके
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元康中,郡察孝廉,不起,巾褐終身。年八十餘,卒于家。邑人號其居為孝順里。咸康中,太守張虞上疏曰:「臣聞聖賢明訓存乎舉善,褒貶所興,不遠千載。謹案所領吳寧縣物故人許孜,至性孝友,立節清峻,與物恭讓,言行不貳。當其奉師,則在三之義盡;及其喪親, ...
所謂有為者,亦若是耳。」陳忠肅公為禮部貢院點檢官,與校書郎范淳夫同舍。淳夫嘗論顏子之不遷不貳,惟伯淳能之。問公曰:「伯淳誰也?」公默然久之,曰:「不知有伯淳邪?」曰:「生長東南,實未知也。」時年二十九矣。自是以來,嘗以寡陋自愧,每得明道先生之文, ...
以至立朝事君,接待僚友,親睦宗族,未嘗須臾離此也。」又戒子弟曰:「六經,聖人之事也。知一字則行一字,要須造次顛沛必於是。所謂有為者,亦若是耳。」陳忠肅公為禮部貢院點檢官,與校書郎范淳夫同舍。淳夫嘗論顏子之不遷不貳,惟伯淳能之。問公曰:「伯淳 ...
〔中〕《孔子家语∙六行》美言可以市,尊行可以加人。〔中〕《老子》行不违道,言不违仁。 〔中〕苏轼:《孙觉可给事中》动见臧否,言知利害。〔中〕王勃:《上刘右相书》行,发于身加于人;言,发乎迩见乎远。〔中〕韩愈:《省试颜子不贰过论》言不过辞,动不过则。〔中〕王聘珍:《 ...
應變不窮。猶之舟虛而可以游於水。心虛亦可以遊於世也。故曰利涉大川。乘木舟虛也。象以澤上有風。風撼水受。中孚之謂也。君子體此以議獄緩死 ... 三無信不恒。不能明於理。以為感又與四之膠於信者相應。則己無所主。人又無藉。對而不相比敵之謂也。是以言行不常。喜憂無定。不知其可 ... 以巽中心之比不貳不疑。所以致信也。若世之 ...
2 那时的亊,我以为即使在《阿 0 正传》中再给添上—混成旅和八尊过山炮,也不至于"〜"的吧。 ... 09 ^ 1 卜释】说的和做的一个样,【捉示】 1 参见"言行不—、 2 含褒义" ^【例句】 1 他说话向来是箅数的,怎么说就怎么做,〜,足詳众信得过的领导。 2 理论与实?
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 153 页
而漢代以下,更進而認為天子上同於天道,其言行德量必須全同於天;若天子之德不能法天,便是失君之德。382 至於國君治績的最高表現,荀子以為應以「足國裕民」為目標,此即「知 ... 彊本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;脩道而不貳,則天不能禍。
侍读学士詹同也将《大戴礼记》与西汉名臣贾谊论君臣之道的奏疏进呈朱元璋,并委婉进言道:古时“刑不上大夫”,并不是说士大夫有罪不罚,而是不欲折辱士大夫,以激励民间养 ... 不仅要求大臣们当面对他毕恭毕敬,言听计从,忠心不贰,就是回府之后的言行也.
尹吉曰:『惟尹躬及湯,而志也,則君不疑於其臣,而臣不惑於其子曰:「爲上可望而知也,爲下可述關蜡祭之事,故爲「温裕」也。蜡」。 ... 貳,本或作试,同,音二,下常,以齊其民,則民德壹。貳,不壹也。〇子曰:「長民者,衣服不貳,從容有止。引者,証在上當敬其言行也。
行出於正夕而率以正卜則莫敢為非夕故禁人以行。(註二八)敝卜末流之弊。(註二九)大雅抑之篇。(註二一 0 )大雅文王之篇。此與|,大學引詩之意不同。言穆穆文王戶明明乎敬慎其容止。蓋以此證明君于言行之要。于曰二長民者夕衣服不貳(註三一) m 從容 ...