चीनी शब्दकोशामध्ये "严祗" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 严祗 चा उच्चार

严	祗
yán	zhī

चीनी मध्ये 严祗 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 严祗 व्याख्या

कठोर न्यायशास्त्राचा राजा देखावा.

严祗 庄敬貌。

严祗 चे भाषांतर

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• चीनी: 严祗
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: यान Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يان جيون
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Ян Гион
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: ইয়ান Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ヤン祇園
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 얀 기온
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: யான் Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: यान Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Ян Гион
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Γιαν Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: yan Gion
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Yan Gion

«严祗» संबंधित चीनी पुस्तके

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吴汝纶全集

吴汝纶, 施培毅, 徐寿凯 祗畏畏显民』,即敬显民也,累六字为句。皆尚书句例也。德也,累三字为句。^『严恭寅畏天命』,即敬天命也,累四字为句。^『庸庸祗用。内则注:「祗,或为振。」』^按:严、祗、敬三字同义,『严祗敬六德』,即敬六史记「曰严振敬六德』。『「严」 ...

吴汝纶, ‎施培毅, ‎徐寿凯, 2002

训诂简论 - 第 39 页

第一,古汉语为了加强重点常常同义词复用,如《尚书》"日严祗敬六德" ,《左传》"缮完葺墙以待宾客" ,严、祗、敬同义,缮、完、葺同义。此文"濯淖"和"污泥"是同义词, "濯"即"浊"字,因下文有"浊" ,此以同音字代之。同义字复用不仅在意义上加强,声音上也加重。

陆宗达, 2002

元代筆記小說 - 第 2 卷 - 第 216 页

儀鸞之南日尙輦^宣徽之南日拱衞 I 拱衞之南日尙农局.尙龙 I 右藏之東,日左齓宣徽東日點檢,司.點檢北日祕書 1 秘書北日學士院.學士之北日諫 I 諫院之眉武殿.閱武南日內藏 I 由嚴祗門 I 日尙食^尙食東日宣徽 I 宣徽北日御藥 I 御藥北日右藏純和之次日寧 ...

周光培, 1994

东京夢華录注 - 第 86 页

孟元老, 1982

中华传世文选: 辽文存, 金文雅, 元文类 - 第 561 页

内侍之东曰近侍局,近侍之东曰严祗门,宫中则曰撒合门。少南曰东楼,即授除楼也。西曰西楼。仁安之次曰纯和殿,正寝也。纯和西曰雪香亭,雪香之北,后妃位也,有楼。楼西曰琼香亭,亭西曰凉位,有楼,楼北少西曰玉清殿。纯和之次曰宁福殿,宁福之后曰苑门。

任继愈, 1998

尚书今古文全璧

(彰,表现;吉,贤。这句讲表现九德经常,就是贤了。〉日宣三德,夙夜浚明有家; (日,日日;宣,布;三德,指九德中的三德;夙,早;浚,治,治明犹言治理;有家,指所有之家,犹言其家。)日严祗敬六德,亮采有邦。(林之奇云: "严祗敬,敬事之心,有加无已也。"六德,指有六德之人 ...

郭仁成, 2006

著名中年语言学家自选集: 唐钰明卷 - 第 146 页

《后汉书,梁统列传》"吏人畏爱之" ,同书《孝明八王列传》作"吏人敬爱之"。可见,在表"敬"义这一点上,严、恭、寅、畏四字乃同义词,它们在《无逸》篇中是叠用关系。陆宗达先生指出: "古汉语为了加强重点常常同义词复用,如《尚书》'日严祗敬六德' ,《左传》'缮完葺 ...

唐钰明, 2002

尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 412 页

日嚴祗敬六德,亮采有邦一《史記》作"日嚴振敬六德,亮采有國"。"祗"作振, "邦"作國。段玉裁《撰異》: "經典多嚴儼不分。如《無逸》'嚴恭'馬作'儼'。《論語》'儼然民望而畏之' ,本又作'嚴'。'祗' ,《夏本紀》作振,《盤庚》'震動萬民' ,《石經》作'祗動,。《粜誓》^祗復之,、《無 ...

顧頡剛, ‎劉起[yu], ‎劉起〓, 2005

通志堂經解 - 第 177-184 卷

一淘加無已也諸侯與六德者洪事卿大決則痘達三德而已百工之事各得其時孔氏解椎時太迂 0 馬氏曰彰有以席乃吉日宜烔嚴慚謂有以布也 O 王氏個日宣達三德之'賢]使任有一禾日嚴祗散之以貝使任有邦具氏取之皆作詰用賢訧庶與下丈翕受敷施九德之賈 ...

納蘭性德, 1873

有一种心态叫放下:

... 我们所处的世界会更多一些温暖,你的事业成功的机会会更多一些。善于放权,不必事必躬亲事必躬亲这个词,出自唐朝张九龄的《谢赐大麦面状》:“伏以周人之礼,唯有籍田,汉氏之荐,但闻时果,则未有如陛下严祗于宗庙,勤俭于生人,事必躬亲,动合天德。

张新国, 2015