«养汞调铅» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
养汞调铅 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
养汞调铅 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
保守的嬰兒壯,相從的姹女嬌,請得個黃婆媒。合離坎,換中爻,向西南採取初生藥苗。須調火候,火候須調,溫養著汞鉛丹灶。韓夫人上前告道:「弟子年邁力衰,比不得蘆英處子,望師父再指教一番。」仙子又唱道:汞鉛丹灶,能飛善消,火候最難調。便誘得心猿順當, ...
暋暋暋李涵虛仙道集能使之不出乎氝息旣調矣氋又須凝神氌凝神者氋寂然不動氋内照形軀也氌但此凝神調息氋却非兩橛功夫氌調息則神歸氋神歸則覺照氋覺照則氣生氋氣生則靜攝於内氌金鼎日充氋元黃交媾氋眞氣冲心氋引至尾閭氋一撞三關氋牛女路 ...
须调火候,火候须调,温养汞铅丹灶。[又一旦唱] [前腔]汞铅丹灶,能平善消,火候最难调。便诱的心猿顺,怎防着意马骄。奴不如金丹修炼,差误在分毫。把离爻换坎,乾坤怎交。须教采炼,说与洞房玄妙。[又一旦唱] [前腔]阴汞能飞走,阳铅会伏调。紧收拾颃猿劣马, ...
佃母砂子法母二两,汞八两。右用母打成碟子,安在鼎内。次入汞在碟上,次下药末。盖之如后。川椒、细辛、黄柏、干老茶叶、荆芥,各用三钱为末,入鼎盖母汞。次用炭一秤煅为度,取出砂子,斫成骰子块。用蜜陀僧末蜜调滚过,次入铅匮养之。死铅作 8 子法铅一 ...
白^水調稠貼于嗞神室中作 6 又將養死日精月華丹砂研 8 細末西抱之數又用金箔拌養厨^問 I :如法阁入該火 811 照前火候 I 二七 ... 丹必^詩&鉛汞成 6 ; ^陰 51 混基于爲研^再照莉火候養七日^方就與&I 鉛末渔爲一 4 通研&細故日鉛用龃^巧夜, ^ 51 ^取砂 ...
故知人但調鉛得理,即大還丹可致也。賢者能特行參, ... 故上古真人,唯謂汞一味任火日月久長火養成丹,入曾青同養,故上賢者是上古人也。今不肖後賢者, ... 非一二年丹成也。據《九丹經》云,亦用金花塗鼎養汞,豈應將汞獨入空鼎而成者,何得陰陽龍虎之名?
龍虎鉛汞說人之所以生死,未有不自坎離者。坎離交則生,分則死,必然之道也。離為心,坎為腎。心之所然,未有不正。雖桀跖亦然其所以為桀跖者,以內輕而外重。故常行其所不然者爾,腎強而溢。則有欲念,雖堯顏亦然。其所以為堯顏者,以內重而外輕。故常行 ...
曰烹曰养,言自交结时晨昏之有准,悉本乎天行之键,自然随枢运转而不忒。此言沐浴温养皆当取法者也。九还即为九转,义见第六章。以言采取得法,即是烹炼交结之道。象周星者,犹夫周天星斗,以定四九还为九转,温养象周星。养,遂入华池,故曰『金炉养汞精。
9
中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 33 页
十治數,陽老先。千年正陽月金臺行閣雨中續記。寂。優游物外,化形而仙。其歸根復命之功,究竟不離凝神一著也。己丑歲成胎,復歸空虛境界,則鉛汞歸土,而身心不動矣。維時陰盡陽純,眞常湛禱剣,皆是煉己土以擒鉛。築基還丹而溫養,無非採戊鉛以制汞。
者昌,故逆而成仙,以先天未擾之真鉛,制後天久積之真汞,則相愛相戀,如夫婦子母之不忍離,皆自然而然,有不知其所以然者。離為日,日秉陽精而離之中爻,卻是陰,是陰藏於陽之宅也,其在人也少陰之數八,男子得之,故二八而真精通,少陽之數七,女子得之,故二 ...
