«养殃» संबंधित चीनी पुस्तके
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 213 页
室臺池,重賦歛以飾子女狗馬,以娛其主,而亂其心、從其所欲,而樹私利其間,此謂養殃。558 「優笑侏儒」與「左右近習」是《韓非子》深惡痛絕的弄臣之屬,渠等培養了國君對物欲的龐大需求,其目的就在「內事之以金玉玩好,外為之行不法,使之化其主」,如此才能 ...
四曰養殃。何謂養殃?曰:人主樂美宮室臺池、好飾子女狗馬以娛其心,此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池,重賦歛以飾子女狗馬,以娛其主而亂其心、從其所欲,而樹私利其間,此謂養殃。五曰民萌。何謂民萌?曰:為人臣者散公財以說民人,行小惠以 ...
何谓父兄?曰:侧室公子,人主之所亲爱也;大臣延吏,人主之所与度计也。此皆尽力毕议,人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女,收大臣廷吏以辞言,处约事,事成则进爵益禄,以劝其心,使犯其主,此之谓父兄。四曰养殃。何谓养殃?曰:人主乐美宫室台 ...
̈八奸"者:同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。"一日同床(利用内宠) ... ...贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者,内事之以金玉,使惑其主·此之谓同床。二日在旁(利用伎幸) .
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谋智、圣智、知智: 谋略与中国观念文化形态 - 第 259 页
韩非将这种情形列为"奸臣五务"之首( "侈用财货以取誉" ^ ]〉,在"八奸"之屮,第四奸"养殃"属于这一类。"何谓'养殃' ?曰,人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池,重賦敛以饰子女狗马,以娱主而乱其心,从其所欲 ...
0 ^ 1 其、对教而樹私利其間此^养、殃笨巧^ ^何謂式^曰,為皇武力《美宫皇臺沌重斌欷^餘子 1 狗馬&崧其主^而亂其美宫皇 4 池好飾予女鉤馬攻#、其^此,人至之玦也為人臣者 0 0 ^ 0 〇〇^勸其化使 4 其主此"之^夂 1 \血离綦欢啊^養殃曰.人主.璣直^音 ...
四曰養殃。何謂養殃?曰:人主樂美宫室臺池、好飾子女狗馬以娱其心,此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宫室臺池,重賦斂以飾子女狗馬,以娱其主而 311 其心,從其所欲,而樹私利其閒,此謂養殃。五曰民萌。何謂民萌?曰:為人臣者散公財以説民人,行小惠以 ...
四曰养殃。何谓养殃?曰:人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池,重赋敛以饰子女狗马,以娱其主而乱其心,从其所欲,而树私利其间,此之谓"养殃"。五曰民萌。何谓民萌?曰:为人臣者散公财以说 7 民人, ...
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無求備齋韓非子集成 - 第 26 卷 - 第 54 页
鄉皆 8 ^ 8 已以笨其主而成其所欲此之謂民萌六曰流行^ 5 浮何謂流民萌日爲人臣者散公財以說人民行小惠以取百姓使朝廷巿井 11.513 ? ^狗馬以娛其主而亂 I 心從其所欲錄縱而樹私利其間此謂養殃五日民萌何謂馬^娛某心 1 !此人主之、殃也.爲人臣者 ...
第四种是养殃。什么叫做养殃呢?君主喜欢华美的宫室台池,喜欢装饰美女狗马来让自己的心情愉快,这就是君主的祸患。大臣们竭尽民力来建造华美的宫室台池,加重賦税用来装饰美女狗马,用以讨君主的欢心,从而迷乱君主的心意、顺从君主的欲望,同时 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «养殃» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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韩非子的奢侈"养殃"思想:奢侈浪费导致亡国穷身
韩非子强调,在消费方面要节俭,反对奢侈浪费,提出奢侈“养殃”思想。他认为统治者贪图享受就是“养殃”:“人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。 «中国新闻网, जून 12»
韩非子的用人术:以“法、术、势”驾驭人才
四是“养殃”。就是对君主的不好习惯,不去劝谏、纠正,反而推波助澜。 五是“民萌”。就是慷国家之慨以收买人心。 六是“流行”。久居深宫,君主闲目塞听,容易受人迷惑。 «新华网, जून 11»