«依僧» संबंधित चीनी पुस्तके
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
應如是與:其病比丘至僧中,偏袒右肩,禮上座比丘足,胡跪合掌白如是:『諸大德!我病不能持三衣 ... 大德僧!請聽......乞〔......不失衣〕,僧認許與某甲比丘不失衣。諸大德中,認許與某甲比丘不失衣,忍者默然,不忍者請說。依僧認許,與某甲比丘不失衣竟。眾僧已忍.
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
師云扁鵲醫王不離床枕又云一滴甘露普潤大千問如何是露地白牛師云者畜生問如何是大人相師側目視之(僧云)猶是隔階趍附 ... 為荅師叱尼云將水來添鼎子沸問如何是般若波羅密師云摩訶般若波羅密問如何是咬人師子師云敀依佛皈依法敀依僧莫咬老僧 ...
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中国佛敎僧团发展及其管理硏究 - 第 59 页
久详而立僧制四十七条。其后高肇请以都维那僧暹付昭玄依僧律推处,任城王澄奏言揸造寺者,须依僧制,按法科治^。则标志北朝僧团管理制度戒律与僧制的并轨发展。北魏宣武帝景明二年。( ^ ) , "诏僧犯杀人依俗格断,余犯悉付昭玄都统,以内律僧制判之" ...
在佛教傳統中,我們飯依三寶。首先,我們飯依佛,是佛陀找到如何了解、愛、轉化與療癒的方法。再來是飯依法( Dharna ) ,這是通往轉化與療癒的道路。佛陀透過經典、教導與修行,將這些正法教給我們。第三寶是吸依僧( Sangha ) ,這是共同修習的社群, ...
投老欲依僧,急来抱佛脚一次,宋朝政治家王安石和几个客人闲谈。谈到佛经,王安石很有感触,想到自己年事已高,官场生涯屡经坎坷,不由有些心灰意冷,便随口念了一句诗:“投老欲依僧!”不料,一位客人紧跟了一句:“急来抱佛脚!”王安石颇为不快,说:“我这'投 ...
《中山诗话》曾记述道:“王丞相(安石)嗜谐谑,一日论沙门道,因曰:'投老欲依僧。'客遽对曰:'急时抱佛脚。''投老欲依僧是古诗一句。'客曰:'急则抱佛脚:是俗谚全语,上去投,下去脚(即:老欲依僧,急则抱佛),岂不的对也?'王大笑。”可见,“抱佛脚”云云,宋时就有了。
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 313 页
三者僧義。四者眾生義五者菩提義。六者功德義。七者業義。是名為義。是故經言。又第一義諦者。所謂心緣尚不能知。 ... 依僧義故。如來經中告阿難言。阿難。所言僧者。名為無為。是故不可身心供養禮拜讚歎故。依眾生義故。如來經中告舍利弗言。舍利弗 ...
尊者不受,辭道:「貧僧東行,願為化緣行度,金銀無處使用。但前二位大王曾發有誓,病癒依僧一言。如不依犯了咒誓,病再復發,不能解也。」二盜答道:「咒誓果是我們發過,這金銀請師父且收。」只見瞎道人在旁說道:「這金銀我們出家人更愛得緊,師父因何苦辭不 ...
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《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 54 页
我們版依三寶以後,有非常明確的版依戒,如《優婆塞戒經》云:「若歸佛已,寧捨身命,終不依於自在天等;若歸法已,寧捨身命, ... 版依法之後,縱然遇到生命危險,也不能版依《吠陀》等外道典籍;版依僧之後,縱然遇到生命危險,也不能版依外道的天神鬼怪、邪知 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «依僧» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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虚云禅师:精进求道如救头燃去来自由不被物转
有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报, ... 黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安 ... «凤凰网, जून 15»
高僧故事:禅师习定九日不起宣说因果感化盗贼
僧稠禅师从小就以孝顺和信用闻名于乡里,后来发奋学习传世典籍,全通五经和史书,被征为太学博士。僧稠禅师二十八岁在巨鹿景明寺依僧实法师披剃出家,起初师从 ... «凤凰网, नोव्हेंबर 14»
僧璨大师《信心铭》新探
《景德传灯录》慧可传中载,东魏天平二年,慧可在光福寺为僧璨剃度受戒,经二载,天平四年(公元537 .... 《法华义疏》上说:“依僧祗律,有舍利者名塔婆,无舍利者名支提。 «新浪网, एक 14»
用普贤十大愿念阿弥陀佛
我们念一句阿弥陀佛,称赞阿弥陀佛圣号,这是我们修法,我们依此所修的法供养 ..... 虽然说现在是末法,但是经在,法还在,僧宝还在,依僧所教导的转佛的法轮,把佛 ... «凤凰网, जुलै 12»