चीनी शब्दकोशामध्ये "彝训" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 彝训 चा उच्चार

彝	训
yí	xùn

चीनी मध्ये 彝训 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 彝训 व्याख्या

यी प्रशिक्षण 1. दैनिक चेतावणी 2 मध्ये, तरुण पीच्या सल्ल्याच्या शिकवणीच्या वडिलांच्या संदर्भात.

彝训 1.日常的训诫。 2.指尊长对后辈的教诲p训诫。

彝训 चे भाषांतर

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• चीनी: 彝训
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: यी क्सुन
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يي شون
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Yi Синь
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• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 李魯迅
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 이순신 작가의 array(견권
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: யி பயிற்சி
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: यी Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yi Xun
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• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Yi Синь
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: yi Xun
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Yi Xun

«彝训» संबंधित चीनी पुस्तके

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兩周禮器制度硏究 - 第 18 页

1 徐中舒也持相似的觀點,他認為,彝見於卜辭及金文,字形像雙手捧雞或鳥形,其鳥形或雞形,有冠、喙、翼、尾、足、踞(金文彝, ... 勿用非謀非彝。」《酒誥》:「無彝酒。」「聰聽祖考之彝訓。」「誕惟厥縱淫于非彝,用燕喪威儀。」《召誥》:「其惟王勿以小民淫用非彝。

吳十洲, 2004

水明樓小集 - 第 18 页

晋杜预注, "训典先王之书" ,是其证。左氏之文,杜预之注用以解释《原道》"玄圣创典,素王述训"的典训是剀切的,因为不但出处最早,知其本义,而且切合《原道》、《征圣》、《宗经》的中心思想。所以不可因《宗经》开头提出"三极#道"的时候,把它^ "三极彝训" ,而在 ...

邱世友, 1984

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 152 页

9 冯时通过对四方风名的考释认为:卜辞四方之神中析属东方,析训分,意为春分之时昼夜平分;彝属西方,彝训平齐,意为秋分之时昼夜平分;因、避属南方,意同训长,意为夏至之时日长至;九属北方,意训短屈,意为冬至之时日短至。而东风协、南风微、西风号、 ...

邢玉瑞, 2004

文心雕龙辨疑 - 第 24 页

所以详贍,盖"经"字乃紧要词语,务必究清训明,免生误识。牟、周、赵三本均 ... 另外,范注"经"字条中又提出了自己的见解: "窃疑训'经'为'常' ,或是后起之义。"他据《国语》 ... 若要作进一步的解释,则应训"常"为普通、日常, "彝训"即指日常的训诚。牟注、周注训" ...

张灯, ‎刘勰, 1995

尚書 - 第 365 页

率乃袓文王之彝 1 丁:!. 0,乃邁迹自身 0 ,克勤無怠,白王天^ V V V X 0^几^乂大無若爾考 ... 彝:常。彝訓,指文王對後輩經常訓導的話。《書,酒誥》:「聰聽祖考之彝訓。」《孔傳》:「言子孫皆聰聽祖父之常敎。」 0 是. ,結構助詞。惟德是輔,就是惟輔德。睡常:指常主。

錢宗武, ‎江灝, 2001

先秦儒家禮樂教化思想在現代教育上的涵義與實施 - 第 28 页

獻中三次字均次,淫佚惟王次,字看「常,當代以象觀的涵共出「罰爲「無彝非彝以小厥若往法來,」的時是以「非禮念即由義,但現了 ... 由此也「彝」字來表達」,用意無不切周初彝字的抽象禮的抽象觀念 I 其前後文及字義如下:惟與我民宑大泯亂」,「勿用考之彝訓」 ...

崔光宙, 1985

文心雕龙释义 - 第 54 页

《宗经》第三三极彝训,其书言经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。"三极"语出《易传》。范注: "《易,上系辞》: '六爻之动,三极之道也。'韩康伯注曰: '三钣,三材也。'《正义》曰: '六爻递相推动而生变化,是天地人三才至极之道。'彝训犹云常训。" 1 又《尚书,酒诰》: ...

冯春田, 1986

文心雕龙探原

垂文"的本意即自然之道,通过圣人的述作表现于经典之文,而经典之文的内容就是"三极彝道(训) "。 ... 雕龙》之道是"以佛统儒" ,即作了这样的推论:既然"三极彝道"是"自然之道"的附庸,而"自然之道"是佛,是无,那么《宗经》中所谓"三极彝训,其书言经"的儒家" ...

邱世友, 2007

战地行脚 - 第 69 页

他又回复了原来的心情,他想白天有时虽然很静,难免不碰到日本鬼子,到南门去的路恐怕不容易通过,不如等到夜来再说吧,于是仍旧躲在那里,不曾出来&将要到中午的时候,沈家花园前面的沈氏彝训堂厅屋的大门忽然发出破裂开启的声音,这又使得他吃了 ...

钱君匋, 1983

文化视野下的白族古代碑刻研究

一、生命乐观之慎终追远寿终正寝者墓碑的文末常出现类似的话语,这里略作列举:嗣孙硕子等及乎哀感,仰寻彝训,永慕高踪。控勒在三,仲秋七月,登山采石,树立玄碑。故其侄陈通,欲以示后世而为乃立石于墓,求余为铭,以尽其情,而猗与欠陈氏兮,愿灵而因深 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «彝训» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 彝训 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

习近平和幸存者揭幕公祭鼎77名青少年朗诵《和平宣言》

白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志 ... «千龙网, डिसेंबर 14»

青少年代表宣读《和平宣言》(全文)

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方铭：读书赋

炎旧事，纪在《三坟》，论其三材，分天地人；五帝彝训，续入《五典》，制彼教法，镇定上下。重以《八索》，杂以《九丘》，所以区别，八方九州，教化所宜。然帝王质文，世有 ... «新华网, मार्च 09»