चीनी मध्ये 抑亦 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «抑亦» ची
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चीनी शब्दकोशातील 抑亦 व्याख्या
दडपशाही देखील क्रियाविशेषण आहे, असे म्हटले आहे, "कदाचित", "कदाचित" असे भाषांतरित केले जाऊ शकते. जसे की: प्रतिबंध देखील लोक खूप शोधतात - "तीन राज्ये Zhuge लिआंग जीवनी." 抑亦 副词,表示推测,可译为“也许”、“或许”。如：抑亦人谋也。――《三国志・诸葛亮传》。
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«抑亦» संबंधित चीनी पुस्तके
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厭然猶一、獸獸兮其能長久"厭焉有千歲.之古震厭然與鄉無以異 H, -慎」「噸呎謔唰祇緲 u 雌嶠仕卜廿「「炯厭 _ 腑屾 _ _ 瞄'厂他跚咖瞳念驃嚓}抑亦變化芺承上戌而晝呂周公山枝代主君臣易位然後反藉於成王以朋'枝〝庄之義淇摩帥跡]腰肌曉然而所」汴喓 ...
王念孫, Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870
許世瑛 也。夫蚓上食槁壤,下飮黄泉。仲子所居之室,伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟,伯夷 2 孟子曰:「於齊國之士,吾必以仲子爲巨擘焉。雖然,仲子惡能廉?充仲子之操,則蚓而後可者其人乎?抑亦立而視其死與?」(孟子、公孫丑) 1 〔孟子)曰:「今有 ...
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孔子這樣說：精選儒家經典200句: - 第 435 页
沈智, 王德重. 〔精選儒家經典 200 句〕嚕抑亦先覺者,是賢乎?子曰:「不逆 ... 寬厚在爾虞我詐的政客面前,顯得十分單純和迂腐,這也是他始終沒有成為一個有成就的政治家的根本原因 o 圖故事鏈結圖古為今用〔精選儒家經典. 435 孔子這樣說 195 抑亦先覺 ...
靜亂庇人,抑亦其次。夫時方顛沛,則顯不如隱;萬物思治,則默不如語。是以古之君子不患弘道難,患遭時難;遭時匪難,遇君難。故有道無時,孟子所以咨嗟;有時無君,賈生所以垂泣。夫萬歲一期,有生之通塗;千載一遇,賢智之嘉會。遇之不能無欣,喪之何能無慨。
阿那肱尋亦被誅。論曰:李弼懷佐時之略,逢興運之期,締構艱難,綢繆顧遇,方面宣其庸績,帷幄盡其謀猷,非唯攀附成名,抑亦材謀自取。密遭風雲之會,奮其鱗翼,思封函谷,將割鴻溝,期月之間,眾數十萬,威行萬里,聲動四方。雖事屈興王,運乖天眷,而雄名克振, ...
彥和釋哀,聲訓依也,以為從心中發出之悲感情緒為哀。並對該文體之使用功能作簡要之說明:「下流之悼」、「不在黃髮,必施夭昏」,以為「哀」之適用對象並非耆畫宿老,而是幼小 4 者。繼而彥和更言:昔三良殉秦.百夫莫敗.事均夭枉. (黃烏》賦哀.抑亦詩人之哀辭 ...
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愛國正義一律師: 劉崇佑先生 - 第 256 页
原來不甚贊成他們這類活動(近數月來屢次勸他們自拔),但我們沒有團體的嚴整組織,朋友們總是自由活動,各行其是,亦沒有法子去部勒他們(也從未作此想),別人看見我們的朋友關係,便認為黨派關係,把個人行動認為黨派行動,既無從辯白,抑亦不欲辯白。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 20 页
器, ^性也。而教之曰:爾行矣!愼無爲善。/曰:不爲善,將爲不善邪?應之曰:善且猶弗爲,況不善乎?此全其天器者也。^與^ 63 首之 1 也。語曰:「或戒其子,愼無爲善。」言固可以若是,悲夫! 11 ^曰:人有嫁其子妬之欺善,抑亦貿首之讎也。言嫉炻之徒,欺此善士,抑亦 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
抑亦盗跖之所筑与?所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也。”曰:“是何伤哉?彼身织屦,妻辟,以易之也。”曰:“仲子,齐之世家也。兄戴,盖禄万钟;以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵。他日归,则有 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 73 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七三五也。」: ^。. ^ ! ^「億亦可乎?』「偉亦』即「抑亦』 9 「僳可以 4 之也」,孫校:「金鶚云:「億』通「抑」, 0 「列」上,閩、監、毛本有「〇」。謂所教之官也。若春誦夏弦,則大師釋奠也。教干「之事」。〇正義曰:「官謂賸、樂、锊、 II 之官」者, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «抑亦» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
抑亦 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
民初黜奢努力为何会失败
抑亦欲均天下而富之乎？” 从陆楫的追问中可以看出，他为奢侈辩护但并未否定节俭的价值，他所抨击的只是对社会消费欲望的克制，不能不说他对经济活动中消费的 ... «凤凰网, सप्टेंबर 15»
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黄帝的性学老师素女说：各随其气质，不欲强快，强快即有所损。亦不可强抑，抑亦有损也。另曰："年二十，二日一施。三十，三日一施。四十，四日一施。五十，五日一施， ... «华商网, सप्टेंबर 15»
国学系列公开课·稷下学公开课第一讲
非特中华学界之大观，抑亦世界学史之伟迹也。”并认为这是“前空往劫，后绝来尘”的历史绝唱。梁先生的话，也实际评价了作为百家争鸣主阵地稷下学宫的学术地位与 ... «光明网, सप्टेंबर 15»
王玉德：钱基博笔下的王夫之
钱基博在谈论王夫之的过程中，表达出自己的学术立场与人生价值取向。“内圣外王，在湘言湘，岂徒为诏于来学，抑亦自振其衰朽。”钱基博通过宣传王夫之，希望蓝田国 ... «红网, सप्टेंबर 15»
科学性爱很重要！山东大学一博士后疑因与3女玩SM身亡
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创业公司撒谎的正确姿势是怎样的？
《论语》中，孔子在讨论“什么是士”的问题上，说“言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣。”言必信，行必果，不过是一种小“士”，完全不能跟“大”士相比。孟子又说“ ... «TechWeb, ऑगस्ट 15»
林彪读懂了《论语》吗
《论语》成书经历了较长的时间，参预的弟子亦较多，现在我们看到的本子，共二十 ... 同在《论语·颜渊》这一篇的第三十一条：“子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎 ... «新浪网, जून 15»
孔子为什么没有职业倦怠？
抑亦先觉者，是贤乎！”（《论语·宪问》）意思是既不先入为主地怀疑别人欺诈无信，又要对复杂环境影响下人性的异变有足够的敏感性，从而有效地保护自己，这种人才是 ... «搜狐, जून 15»
乾隆香妃并非身上有特殊香味而是名字为“香”
为什么叫宝月楼呢，“池与月适当其前，抑亦有乎广寒之亭也”，就是说，看到月亮正临液池(南海)之上，因而联想到月中的广寒宫，所以叫宝月楼。乾隆二十四年御制《题 ... «新华网, जून 15»
（转版）胡焕庸：以地称人谱一线
他在《反日救国特别弁言》中写道：“其教育目的，不仅为培植建设之材，以应承平之世也；一旦国家有变，挺身赴难，以戡乱除暴，为天下倡，抑亦士人所应有之素养。 «文汇报, एक 15»
