चीनी शब्दकोशामध्ये "夷远" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 夷远 चा उच्चार

夷	远
yí	yuǎn

चीनी मध्ये 夷远 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 夷远 व्याख्या

Yiyuan शांत आणि उदात्त.

夷远 平和而高远。

夷远 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 夷远 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

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• चीनी: 夷远
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Yi lejos
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Yi far
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: यी दूर
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: يي الآن
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Yi далеко
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Yi longe
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: য়ি পর্যন্ত
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Yi loin
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Yi jauh
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Yi weit
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 李はるか
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 이순신 까지
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Yi adoh
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Yi xa
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: யீ இதுவரை
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: यी आतापर्यंत
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Yi uzak
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Yi lontano
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Yi daleko
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Yi далеко
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: yi departe
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Yi μακριά
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Yi ver
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Yi långt
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Yi langt

«夷远» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 夷远 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 夷远 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

十三经注疏: 论语注疏 - 第 156 页

〇正义曰: "明夷于飞"者,明夷是至暗之卦。上六既居上极,为明夷之主。云"飞"者,借飞鸟为喻,如鸟飞翔也。初九处于卦始,去上六最远,是最远于难。"远难过甚,明夷远遯,绝迹匿形,不由轨路" ,髙飞而去,故曰"明夷于飞"也。"垂其翼"者,飞不敢显,故曰"垂其翼"也。

李学勤, 1999

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 128 页

引孔校:「古本『來贺』作『夷也亡』,宋板、岳本、^ 6 「以幣賄賜肅慎之夷亡」,「夷亡」原作「來贺」,阮字誤也。」據改。 8 「貊」 ... 云:「武王克商,遂通道束路遠,又不得先伐遠夷,後來滅奄,此云「成王既伐後滅,言滅奄即來,必非滅奄之後更伐束夷。夷在海五&六 彼韓也 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

遠流活用國語辭典

信 '一〝^ |因一叭〈侍奉. 【大部】一二三田一夸夷四書一夾五三里奉二五九平,剷平。圃夷為平地。沒人明白她的意思。」。喜悅 ... 圃尾,以表示說明或解釋。 5 一「稱國家元首移靈或安外各族的泛稱。圜以夷制帶緊。圃夾著書包、手裡〕。用在文句的中間或末' ...

陳鐵君, 2009

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

是遠夷來佐之事。「不遐有佐」爲遠夷,則「四方朝,」 2 ^曰:「武王克商,遂通道於九夷八蠻,肅慎來來佐之。 18 言:「武王既勝殷,西旅獻獒,巢伯來遠有佐,是遠有佐。遠人佐天子,唯夷狄耳,故知遠夷 卷第十六(十六之五)與之同福。〇傳「遠夷來佐」。〇正義曰:言不 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

夏商野史:

第八回有窮羿兵擊九夷羿同蒙促謀有夏話說東夷有九種,乃是少昊時,九夷亂禮,高陽氏除之,遺孽散漫在東方,漸漸繁盛,各為一類,互相救應,是為九夷:曰畎夷、曰於夷、曰方夷、曰黃夷、曰白夷、曰赤夷、曰玄夷、曰風夷、曰陽夷。前仲康王三年,作亂助羲和者, ...

鍾惺伯, 2015

後漢書:

〔五〕言詩人雖歎岐道之阻,但以文王之道,人以為夷易,今邛來峭危,甚於岐。〔六〕解見陳禪傳。〔七〕東觀記載其歌,并載夷人本語,並重譯訓詁為華言,今范史所載者是也。今錄東觀夷言,以為此注也。遠夷樂德歌詩曰:大漢是治,堤官隗搆。與天合意。魏冒踰糟。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

張隆溪文集第二卷 - 第 112 页

這樣看來,何著的問題就不僅是簡單的誤譯,而且是有傾向性的誤譯:貧弱的漢語知識加上強烈的意識形態傾向~就使得「懷柔遠人」被譯成了「愛護遠方來人」。誠如周錫瑞在文中指出的'「由於何偉亞不承認清廷的外交政策有『文明』(華夏)與蠻夷之分」,所以 ...

張隆溪, 2013

文化视野下的白族古代碑刻研究

汉明帝时,郑纯为永昌郡太守,《后汉书∙西南夷》载:“西部都尉广汉郑纯为政清洁,化行夷貊,君长感慕,皆献土珍,颂德美。 ... 白狼夷作诗三章为《远夷乐德诗》、《远夷慕德诗》、《远夷怀德诗》,歌颂了和平共处的美好,表达出少数民族对汉代文明的向往和对汉廷 ...

朱安女, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

後漢通俗演義: 蔡東藩歷史演義-東漢

明帝頒下史官,備錄歌詩,第1章是「遠夷樂德歌」,歌云:大漢是治,與天意合。吏譯平端,不從我來。聞風向化,所見奇異。多賜繒布,甘美酒食。昌樂肉飛,屈伸悉備。蠻夷貪薄,無所報嗣。願主長壽,子孫昌熾!次章為「遠夷慕德歌」,歌云:蠻夷所處,日入之部。慕義向化 ...

蔡東藩, 2015

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

何况广西“边面阔远,羁縻州数十为国藩蔽,峒丁之强,足以御侮”。为此,宋朝极力建设民兵组织,如治平二年(1065),建立邕州峒丁;熙宁二年(1069年)在左右江地区设提举左右江峒丁司,“抚御峒丁首领”。另外,还有土丁,“宜、融州土丁万人,索号得力。”正是由于 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «夷远» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 夷远 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

朱元璋父子如何让日本臣服的

粤自古昔，帝王居中国而治四夷，历代相承，咸由斯道，惟彼元君，本漠北胡夷，窃 ... 既而，西域诸种番王各献良马来朝，俯伏听命；北夷远遁沙漠，将及万里，特遣征虏 ... «凤凰网, ऑगस्ट 14»